原标题:评淮剧《秀才·审妻》:我们都是“秀才”,亦都有“悲”
戏剧源于生活、表达内心,在彰显现实主义的过程中给予人以哲理性的思考和感悟,什么是好的戏剧?倘若有一部剧,里面可以有那么一个点能够引起共鸣、发人深省,那它于我而言,就是一部好的戏剧。《秀才·审妻》,这部既凸显两代读书人苦读为官的理想,又反映读书人之妻面对现实生活所作不同抉择的剧目,在梦想与现实的纠缠之中,引发对人性的深思。
淮剧《秀才·审妻》由《逼休》和《审妻》两折剧目组成,如果说清代背景下的《审妻》是居于舞台表现中的现实位置,那汉代背景下的《逼休》更像是一篇回忆录,而汉代的朱买臣也似是清代马秀才在谋官之路上的前影,《逼休》中朱买臣与崔氏的夫妻性格在《审妻》中似乎进行了置换,两对夫妻,两方对比,最终被拼凑成为一条连贯且富有深意的线索。值得一提的是,此次在宛平剧场上演的《秀才·审妻》隐藏了开场时由两位衙役最先出现的对话片段,而是将衙役甲、乙的出现安排在两折剧目的中间过渡段,并通过他们二人对朱买臣与崔氏后续故事的讲述,以承上启下的方式巧引入到《审妻》故事的舞台现实中。
纵观淮剧的多篇剧目,无论是《新乌盆记》、《半纸春光》,还是《秀才·审妻》,似乎“悲”的核心思想始终贯穿剧目的始终。的确,相对于喜,悲的情怀更能刺入人心,淮剧的出现像是一鸣警钟,当我们习惯于忠孝节义、禀然正气时,它却从反向的角度抨击我们以立的视角深思自我存在的价值与意义。在《秀才·审妻》中,编剧将汉代与清代发生的故事本身与其背后的人文内涵相结合,借以以小见大的手法比拟,在小事的“悲情”中,关照中国古代读书人的生活状况,继而通过乐队与演员之间的相互配合,以音乐速度的快慢变化及旋律线条的曲折延伸呈现人物的复杂身段和情绪冲突,从而将剧中故事情节的发展烘托得更加立体。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。