品读王跃文的《家山》，得静下心来，细嚼慢咽；得心无旁骛，全神贯注；方能体味到其炉火纯青的语言艺术，颇具个性的话语魅力；体验到《家山》的根底从乡土“之变”赋活传统“之美”，在时间的长河中翻滚着波澜壮阔的乡村体系的历史烟云。在小说宏观规模的塑造中，《家山》力图展示阵容强大的气场，融历史性、民间性、人民性于一体，凸显史诗品格。于人物形象的塑造，亦是颇具功力。小说中，沙湾村陈氏家族是主宰村庄秩序、引领村庄风范的大姓家族，而遵循传统道德的佑德公则是沙湾村的精神统领，代表着沙湾村的权力象征，他的行为与判断具有极强的公信力。其子陈劭夫既是传统道德的承继，又是新思想的代表，从引导其妹贞一进入课堂读书，到成为一名保家卫国的战士，都充分展现了他们的家国情怀与儒学风范。逸公老儿的儿子陈扬卿和齐峰兴办教育，义务付出，又为全县的水利建设奔波求助等，他们这群后辈青年具有高瞻远瞩的新派思想，是现代新风席卷全国的新生力量。他们紧密团结，携手共进，继承传统的优良，又破除旧制度的陋习，大胆践行守正创新的新派思想，坚守中国传统精神，为沙湾村的历史性转变作出了贡献。小说引子在一场闹哄哄的家族纷争和械斗中开端，陈家四跛子“剁”了自家的外甥舒德志，由此，陈家与舒家结下了血亲冤仇。故事在循序渐进中渐入高潮，从喜英痛骂四跛子，桃香进入衙门打官司……在各种矛盾冲突与人物设置中，女性人物形象的处理也是精细入微，颇有个性。姑嫂、妯娌之间，这些不识字的女性亦能识大体、辨是非，仁义向善，和谐相生。一句“骨肉就是骨肉，哪里打得散”，彰显了社会大同、中国传统道德的思维理念。可见，《家山》蕴涵丰沛，气象辽阔，有雄浑男儿的脊梁担当，亦有婉约女子的豪胆与刚强。