据沈士元的《祭书图说》记载：黄丕烈从1801年至1811年，每年于除夕夜在“读未见书斋”，备好酒肉祭书。1816年的除夕之夜，他又在“士力居”祭书。这两个阶段的祭书，他都叫来画家、诗人，绘图题诗纪念。当时有一名姓吴的画家，为其祭书题画，常落款为“道子孙”。黄丕烈的《祭书图》中题诗很多，其中他的女婿钱大昕以及书画家瞿中溶的《祭书第二图》有三首绝句留存于世。其中一首是：“祭书图作后先论，妙绘同逢道子孙，叹我风尘沦落久，奇书空向箧中存。”清代诗人叶昌炽有诗曰：“得书图共祭书诗，但见咸宜绝妙词。翁不死时书不死，似魔似佞又如痴。”
2 胡适除夕指导罗尔纲
1930年7月，广西贵县的青年罗尔纲（1901-1997，太平天国史学专家）从上海中国公学文学系毕业了。毕业后，他成为中国公学校长胡适的助手，帮助胡适整理其父胡传的文稿，并向胡适学习考据学。
1930年，胡适辞去中国公学校长职务，回北京居住，罗尔纲也随同前往北京。根据罗尔纲《师门五年记胡适琐记》中的记载，1931年2月16日，农历庚午年的除夕，罗尔纲跟着胡适从上海到北京没多久。胡适怕罗尔纲思乡心切，便把他叫到书房，询问研究的情况。罗尔纲告诉胡适，他在大学期间，对中国先秦史做过一些研究，写了一篇论文，题为《春秋战国民族考》。因为大学毕业后担任胡适的助手，白天比较忙，只好在晚上对这篇论文进行深入的研究，并打算写一部《春秋战国民族史》的专著。罗尔纲还把该书的第一章、第二章拿给胡适审阅。
胡适认真地看了后说：“你根据的史料，本身还是有问题的，用有问题的史料来写历史，那是最危险的。近年的人喜欢用有问题的史料来研究中国上古史，那是不好的事。我劝你还是研究近代史吧，因为近代史的史料比较丰富，也比较易于鉴别真伪。”
