排演两部剧的过程,也是戏剧教学的过程。中国儿艺的导演和戏剧老师,从最基本的台词、形体动作入手,手把手教孩子们如何演戏。比如,《少年司马光》的导演刘奇与戏剧教师曹力尹,每天晚上排练结束,都要根据孩子们的表现,重新调整第二天的排练内容,并把每个孩子每场戏的动作设计都写在纸上。
“虽然排练过程比较曲折,但我能感受到孩子们像海绵一样在努力吸收戏剧知识,他们每天都有新的变化。”刘奇说。
当孩子们将两部作品呈现在舞台上,家长、老师、同学无不啧啧称奇——
“刘振宇平时那么内向,没想到在舞台上那么阳光!”
“邹梦祥在班上没个正形,在舞台上竟这么专注!”
“王赟博和谢欣然这俩‘小豆包’也登台了,平时说话声音那么小,在舞台上声音很洪亮嘛!”
看到孩子们因戏剧而产生的变化,老师和家长们惊讶之余,更多是欣慰和感动,他们明白:艺术的种子,已在孩子们心里生根发芽。
打开乡村美育新视野
《少年司马光》《灯火》两部作品的演员大都是学生,他们升学后,如何将艺术的种子留下?
为解决这一问题,中国儿艺邀请光山当地学校的老师参与作品创排——《少年司马光》中有1位教师演员,《灯火》中有12位教师演员。
在舞台下,两个剧组为老师们提供观摩学习的机会,帮他们吸收、掌握排演技巧。中国儿艺的舞美老师还为当地的舞美人员提供指导和培训,帮他们提升灯光、音响、化装等方面的专业知识。未来,这两部作品将由当地学校的师生不断排演,形成普及性戏剧生态,为当地孩子的成长持续提供艺术滋养。
活动期间,除了创作和演出,中国儿艺还在光山开设了3个不同特色的戏剧教育工作坊和4场美育讲座,以提升当地家长和老师们对美育的认识。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。