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北宋·张择端《清明上河图》卷 绢本淡设色 纵24.8厘米 横528厘米 故宫博物院藏
2022年4月23日,世界读书日,这天晚上,我激动得像个孩子。那时,我正在和几十位读者朋友一起在线数《清明上河图》到底画了多少人。一开始,我用热情鼓舞大家,后来,大家的认真反过来鼓舞了我。数到后来,我就激动起来了,感到数人数这件貌似枯燥的事情,竟然那么美好。
在中国古典美学历史长河中,《清明上河图》的地位可以说极为重要,堪称中国最伟大的古代画卷之一,同时,它也是当代普通中国人最熟知的古画之一。可是,这样一幅国宝名画,里面画了多少人,却一直众说纷纭。有的说画了五百多人,有的说是一千多人。这两个数字都是来自研究者,而不是普通人的信口之言,可是两者相差却那么多!这难道不该引起人们的警惕吗?
因此在写《清明上河图:宋朝的一天》那本书之前,我曾数过几次人数,最后一次,是用电脑软件做的统计,结果是806人。我的态度当然是认真的,但是,认真不一定不会出错。对于我的统计数字,我一直保持开放态度。在《清明上河图:宋朝的一天》出版以后,因为我在书中留了联系方式,陆续有读者加我微信,我想,既然出版社希望我在世界读书日做个活动,那我就在朋友圈招呼一下,看谁愿意跟我一起,再次数一数《清明上河图》的人数吧。于是,就有了世界读书日这天晚上的事情。
西大厅的中间部分被称为中央厅,国博的重要仪式都在这里举办。站在这里,最令人无法忽视的就是作为大厅背景的巨型花岗岩浮雕“愚公移山”:几名高大健硕的壮年男子,顶天立地,手持钉耙奋力挥向大地;他们姿势表情不一,或呐喊或瞠目,或蹲踞或挺身,呈现出蓄雷霆之力蓬勃待发的动态美感,大有要撑破画面而出的气势。
丁忧,又称“丁艰”,是中国古代遭父母之丧的通称。最早在周朝就有“始死,三日不怠,三月不解,期悲哀。三年忧,恩之杀也”一说,后来又变成“三年之丧,天下之达丧也”。春秋战国之际,儒家重丧,提出“养生者不足以当大事,惟送死足以当大事”的丧礼思想,由此形成了“丁忧”期间不婚娶、不宴饮、不作乐、不生子、不外游等一系列严格的丧俗行为规范。
最近“显眼包”三个字活跃于各个网络平台上,它通常用来形容一个人或者物件爱出风头,非常张扬,又有点丢人现眼。在被网友们广泛使用后,引人注目的“显眼包”可能是褒义,也可能是贬义,需要放到具体的情境下去理解。与此同时,不少网友还将暑期去各个博物馆打卡的有趣文物发布到社交平台上,并将其命名为“博物馆里的显眼包”,于是网络上关于“显眼包”的热度再次冲上热搜。这也不由得让现代人思考起一个问题:古代的“显眼包”们造作起来,究竟是什么样?
开学了,不少学生家长正在给孩子准备开学装备,入学需要准备什么,对新生而言,书包、笔、笔袋、橡皮、尺子、涂改液等肯定少不了。不论古今,孩子入学都是家里的大事。那么古代的开学装备有哪些呢,让我们一起来了解。
道光二十六年(1846),湖南名士周寿昌到广州游历时记下不少新鲜见闻,其中“最奇者”还要数“画小照”: 坐人平台上,东面置一镜,术人自日光中取影。和药少许,涂四周,用镜嵌之,不令泄气。有顷,须眉衣服毕见,神情酷肖,善画者不如。镜不破,影可长留也。取影必辰巳时,必天晴有日。
世界之大,无奇不有。古往今来,从古罗马到古埃及,从北美洲的印第安部落到北欧海域的维京人,语言、文化、社会形式迥异的各个民族和国家,都一代代流传着属于自己的精奇志异。似乎在人类的历史长河中,对神秘力量和魔法生物的幻想和探索是不分东西南北、无论古今中外都能参与的共同话题。
茶和酒是中国人最常饮用的饮品,纵观我国古代文学的历史长河,也处处弥漫散发着幽幽酒香与茶香。尤其唐诗和宋词,更是与酒和茶相辅相成、水乳交融,并由此衍生出博大精深的中国诗词文化。
今日七夕——中国人的情人节。牛郎会织女,送啥礼物表心意是个问题:送红包略俗,送花不实用,有没有既浪漫又贴心的好物件?
眉、眼、口、鼻齐全脸蛋圆圆毛发茂盛表情或喜或悲或怒或哀它们是谁?有什么故事?喜怒哀乐表情各不相同它们是谁?浓眉大眼拥有显眼的三角鼻和苹果肌修剪得极为整齐的“八”字胡子下面嘴巴紧闭再