云冈舞者：飞天婀娜力士雄，西凉乐起动四方

原标题：云冈舞者：飞天婀娜力士雄，西凉乐起动四方  

▲云冈石窟造像

云冈，云中之冈也是飞舞的云冈。云冈石窟，是中国古代东西方文化交流、碰撞而形成的伟大艺术成果，在它那雄伟壮丽的石雕群中，有各种风格不同、审美特征各异的舞蹈雕像。这些不同风格舞蹈雕像的形成，都有着不同的历史背景。它们又在相互交流中彼此影响，直到唐代，形成交流融合创新的唐乐唐舞。

云冈石窟舞蹈雕像多元风格溯源

▲云冈石窟造像

云冈石窟是北魏王朝从盛乐(今内蒙和林格尔)迁都平城(今大同)后，为弘扬佛教而开凿的石窟。5世纪初，鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝，统一了北方十六国，结束了北部中国纷战270余年的战乱局面，与南朝的刘宋对峙。鲜卑原是游牧民族，习俗喜爱歌舞，不但喜欢观赏乐舞表演，更爱以舞自娱，他们欣赏的是豪健粗放之美。

现从文献记载看北魏生活中的舞蹈活动。文明太后在北魏文成帝之后，在献文帝即位初和孝文帝即位时，她都曾临朝亲政，是我国历史上颇有作为的女政治家。一次，她与孝文帝在灵泉池宴群臣及域外使节和各族首领时，令各人表演一段本民族的歌舞。孝文帝亲率群臣起舞，向文明皇后敬酒。由此证明：北魏时，尊至皇帝以及大臣、域外使节，在大宴中皆可起舞。当然，这是一种礼仪性舞蹈。

北魏后期的权臣尔朱荣，每见庄帝射中，总要一面起舞，一面呼叫，于是其他文武官员也随之盘旋起舞。尔朱荣还经常在归猎途中与左右的人手牵着手，一边唱起《回波乐》一边踏舞归去。尔朱荣等跳的很可能是鲜卑民族的民间自娱性舞蹈。

此外，当时还有借起舞的机会威慑政敌，以示杀机的事例：据《魏书·奚康生传》载：“康生性骁勇，有武艺”，累立战功。康生与元叉同谋，欲废灵太后。正光二年(521)，灵太后宴文武群臣于西林园，酒酣相继起舞。轮到康生，奚康生跳起了《力士舞》，“及于折旋，每顾视太后，举手，蹈足、嗔目、颔首为杀缚之势”。从舞蹈动作、姿态、表情，都明确表示了对灵太后的威慑、杀机。灵太后心中十分清楚，但不敢说话，后康生败。被擒，处以斩刑。

这个例子说明，《力士舞》是个充满力量、威武雄健的男子舞蹈。从敦煌北魏壁画的力士像、云冈第10窟及龙门石窟北魏洞窟的石刻力士，仍可追寻当年《力士舞》的形象和风貌。这些力士是石窟的守护神，是佛的卫士和侍从。他们或托起巨石，支撑石窟，或举起佛座，或立于佛龛两侧。他们瞪目而视，表情凌厉，常作出胯叉腰姿：那粗壮健美的体魄，凸起的肌肉，既富于力感，又具舞蹈的美感。从这些力士像中，我们似乎可以窥探到北魏奚康生那气势凌人的《力士舞》的风貌。

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