他的绘画风格影响了元代后期的画坛。元代著名书画家柯九思题商琦《山水图》诗云:“众奇百谲乌可名,笔力到处俱天成。王维久死唤莫起,此画一出疑更生。”又云:“集贤曾画嘉熙服,敕赐黄金拜舞归。从此人间画山水,清泉白石转晴晖。”元代宫廷尽管没设画院,但商琦实际上是宫廷高级画师。
元世祖忽必烈建立元朝,定都大都后,一改前朝用金银装饰皇家宫殿的做法,提倡用壁画点缀,这样既节俭,又有文化气息,并作为祖宗旧制被历代皇帝继承下来。一些豪门贵族、达官显贵也附庸风雅,请名画家在府邸厅堂内画山水、竹石、花鸟一类题材的壁画,所以元代壁画比较繁荣兴盛,佛教寺庙、道教宫观、宫殿皇室都时兴用壁画装饰,绘画内容也很广泛。
庙观壁画多是民间画匠所为,而皇宫和贵族豪宅的壁画多是文人、士大夫所作,商琦就是壁画之翘楚。仁宗曾命他画`壁,不用金朱粉彩,只用水墨,可见他的水墨山水、竹石画在当时堪称一绝。他一生绘壁画甚多,当时许多宫殿、贵族宅第的壁画都出自他的手笔。如当时的诗人丁复曾作诗记述商琦在仁宗太子府绘制壁画之事:“当时可人商德符,仁皇邸西作浮图。不喜神骏游八极,复爱胜绝罗寰区。素壁不得画神鬼,亦不得用金朱涂。但令水墨写河岳,苍松赤桧盘根株。”
商琦还为御史大夫也先帖木儿的府宅绘过壁画,赵孟頫有诗称赞曰:“大山崒嵂摩青天,小山平远通云烟。商侯胸中有丘壑,信手落笔分清妍。”元朝诗人朱晞颜也有《题开元商学士所作眉山春晓画壁》诗:“殊庭旭日移清樾,滉漾晴窗明积雪。山翁解带凌清寒,一扫穷阴幻银阙。流澌溶泄春浪生,峨眉洗妆鬟髻青。盘空飞磴三百里,仿佛中有巴猿声。参差古木缘云立,独拄西南天半壁。卧看参井悬高秋,不假丹梯手亲摘。人间无此山水佳,何年瀛海来仙崖。不应苍翠掩春昼,云气日夕屯空斋。”
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。