明 刘广《画端阳景》轴(局部) 台北故宫博物院藏
清代是“午瑞图”题材绘画创作的高峰期,宫廷画家与文人画家都曾进行“午瑞图”创作,兼具写意与工笔两种风格。清代宫廷每逢年节时令,画家都要为皇帝作画,以示庆贺,端午节也不例外。清代宫廷画家郎世宁的《午瑞图》就是一件典型的清宫节令画,《午瑞图》是一幅近似于欧洲静物画的作品,青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花,托盘里盛有李子和樱桃,几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。就构图而言,画中物品聚散有致,呈正三角形布局,给人的视觉以稳定感。而绘制方法则采用色彩深浅及光影明暗的变化展示花叶、水果和瓷瓶的立体感,尤其是瓷瓶肩部见于欧洲绘画而中国画绝无的“高光”手法,能令观者清晰地体会到西方油画的技巧。虽然画面没有落年款,但根据清内务府造办处的档案记载,此图应作于雍正十年(1732年),属郎世宁在中国的早期作品。
清 郎世宁《午瑞图》 故宫博物院藏
《燕京岁时记》曾谈到北京地区特重樱桃的习俗:“每居端阳以前,府第朱门皆以粽子相馈贻,并副以樱桃、桑葚、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物,其供佛祀先者,仍以粽子及樱桃、桑椹为正供”。郎世宁图中所绘景物与上述记载正相吻合,它真实地反映了淸宫端午景的制作情况。
清 郎世宁《午瑞图》(局部) 故宫博物院藏
北京中轴线申遗成功,世界遗产委员会对“北京中轴线”的评价是这样写的:“中国理想都城秩序的杰作”。那么,怎样理解“中国理想都城”,什么是“秩序的杰作”,北京老城究竟是怎样一座何其壮美的都城呢?
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“白族扎染的工序多达10余道,其中扎花和染色最为考究。扎花考量技法的精致度,染色是通过天然染料染出不同颜色,十分考量技术和经验。
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