北京创荣时代艺术中心冯筝:以人民为中心,立中国精神之魂、兴文化自信之风、扎时代生活之根,应该成为社会主义美术事业的根与魂,您是如何理解?您又是如何在自己的创作实践中体现“深入生活,扎根人民”的?
孙凤明:任何艺术家的艺术创作实践都不是孤立存在的,离不开滋养它艺术成长的土壤。优秀的艺术作品体现着艺术家对生活的感悟和对时代特征的准确把握。我在创作实践中希望将中国传统的美学思想和当代油画艺术结合起来,并以当代的审美视角来展现中国古代人民所创造的园林之美。
《乐山乐水之一》150x150cm
北京创荣时代艺术中心冯筝:当前,艺术家处在文化全球化、艺术多元化的创作环境中,您现在如何看待当代艺术与中国传统文化之间的关系?
孙凤明:中华民族有着悠久深厚的文化传统和灿烂的艺术成就,并形成了自己独特的思想体系和审美体系。这是中国人几千年的知识智慧和理性思辨的积累。在文化全球化、艺术多元化的今天,这是我们的优势。但是决不能因循守旧,只有与时俱进、推陈出新,使中华民族的优秀传统文化与当代文化相适应、与当代社会相协调,才能真正使我们自己的传统文化焕发出新的生命力。
《秋荷余香》150x110cm
北京创荣时代艺术中心冯筝:您认为您当下的美术创作在主题、语言、观念等层面想要整体呈现出怎样的面貌或者变化?
孙凤明:赵无极先生曾说过“绘画的问题,是一种本身的需要,内心的需要”。因此美术创作的主题、语言、观念的选择体现了画家的审美取向和个性特征。就我本人而言,我更加喜欢具有东方意象审美韵味的绘画作品。因此我希望我的作品除了具有一定的个人风格外,还能够呈现出一种意象的审美韵味。我也深知将中国传统的意象审美精神和当代油画结合并非易事。我们的前辈林风眠、赵无极、吴大羽、吴冠中等先生在这方面都做出了非常有益的探索,并取得了可喜的艺术实践成果。因此在油画创作中继承和弘扬中国传统审美思想也是我们这一代文艺工作者义不容辞的责任。
《静水》150x115cm
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。