现代社会，传统民歌的旋律如何再次响起

光明日报记者韩业庭光明日报通讯员陈童

从内蒙古草原的长调到黄土高原的信天游，从蒙语到汉语，广袤的西部大地孕育出西部民歌嘹亮的声调。这些曲调悠扬的民歌，是中国西部文化生态多样性的一个缩影。近年来，由于受到流行文化的冲击，作为中华民族宝贵文化遗产的传统民歌，渐渐在生活中销声匿迹。8月3日至13日，记者跟随中国民间文艺家协会“一带一路文化探源”项目调研组深入宁夏、内蒙古、陕西等民歌的滥觞之地，试图找到民歌生命力的源泉，揭开民歌的现代传承之道。

蒙古族歌唱家敖特根图雅在演唱《鸿雁》。光明图片/视觉中国

1.回到民歌生长的地方

8月4日，在漫瀚调“无冕之王”奇附林的家中，一曲《天下黄河》赢得大家的满堂喝彩。这位生长在黄河边的渔民从小喝黄河水长大，“就想和黄河在一起”。在奇附林“我口唱我心”的民歌生涯中，他唱的歌就是自己的生活，因为在他心里，“黄河就是一条会唱歌的河，每一个弯都是一首小调”。

民歌是人与自然和谐相处的产物，千百年来，人们通过歌词和优美的旋律表达着“天时、地利、人和”的朴素人文思想。在阿拉善长调民歌中就这样表达着当地人的生态理想：“春天飞来的天鹅们，不想南归的好乐园。纯朴善良的牧民们，有团结互助的传统。”

一方水土孕育一方民歌，作为民族文化和自然经验的结晶，民歌表现了当地人的生存智慧。阿拉善左旗牧民谢巴特尔告诉记者，他小时候当地一百个人里识字的可能只有十几个，但是不会唱民歌的可能只有一个，游牧民族正是依靠民歌来传播知识和教育子女的。