由清朝皇帝大婚看中外文化交流融合(5)
朝见礼举行后一两天，皇太后、皇帝分别于慈宁宫太和殿接受皇后、嫔妃、文武百官的进表拜贺。颁诏礼也和庆贺礼同一天举行，官员在天安门城楼上用满汉两种语言宣读皇帝大婚诏书，之后放入金凤衔彩云匣中，从悬挂在城楼上缓缓而降的金凤中取出的诏书会被颁行到全国各地，正式昭告天下这一喜事。
颁诏之后是庆贺礼，皇帝大婚属于国礼，由王公大臣进献贺表，三跪九叩，群呼万岁，虽然与平常的国礼基本一致，但还是略有差别，庆贺的来宾中还包括国外的使臣。他们当中既有传统朝贡贸易体系中朝鲜、安南、缅甸、暹罗等国的使臣，也有不属于朝贡贸易体系的欧美国家的外交使节。同治十一年九月，同治皇帝大婚时，当时的朝鲜国王李便遣使臣奉表庆贺，并进贡了贺礼。清廷给与了赏赐并让使臣参加婚后赐宴。光绪十五年光绪帝大婚时，朝鲜国王也派了使臣前来奉表庆贺送礼，清廷也同样安排了赐宴，并向朝鲜国王、王妃赏赐了缎匹。
同治皇帝大婚的庆贺礼使节的范围仅限于朝贡贸易体系，而光绪帝的庆贺礼和使节则更为国际化，欧美各国君主纷纷发来国书贺文并赠送贺礼。欧美国家这样做是为了在第二次鸦片战争结束并和清廷签订一系列不平等条约后，笼络并缓和与清廷的关系，以便利用清政府镇压义和团反帝爱国运动，瓦解人民的反抗情绪，达到进一步瓜分中国的目的。光绪十五年正月皇帝大婚，德国君主威廉二世发来贺电，并寄瓷瓶两尊。英国女王维多利亚派使节前来庆贺并送了刻着中国对联的西洋钟表作为贺礼。关于这件贺礼还闹出了点小误会，当时皇太后慈禧对使节送钟表犯了中国传统的“送终”谐音忌讳就略有不悦，当她看到钟上对联竟然有“日月同明”四个字更是火冒三丈，突然变了脸色，命人将钟抬出了房间。原来“日月同明”本来是日月同辉的含义，可是到了清朝统治者慈禧的眼里便有了反清复明的意味。英女王和使节因为文化的差异并不知道其中犯了“送终”和文字狱的忌讳。可见中外文化交流中不仅存在着互相模仿吸收，也存在着差异和误解。
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