《凤翔泥塑兔》,选自《国家税务局印花税票图册—陕西工艺美术》。
曹毛女剪纸作品《玉兔呈祥》
民间俗语中有“蛇盘兔,必定富”和“蛇缠兔,辈辈富”的说法,而剪纸窗花就寄托了人们对于美好生活的向往。类似于曹毛女所剪的《蛇盘兔》,还有安塞潘常旺所剪的《狗咬兔》、曹佃祥剪的《鹰踏兔》,都是民间较常出现的剪纸纹样,在寓意生活富足的同时还暗含着阴阳相合相生、家庭幸福美满的祝愿。
陕西剪纸闻名全国,影响世界。联合国人类非物质文化遗产代表作名录《陕西剪纸》一书中有:彬县宫仙苗的剪纸作品“兔子吃白菜”,白菜谐音“百财”,即意指兔子让人们发财,而且是百财而不限一种;咸阳秦都任文英有剪纸作品“兔卧灵芝”,灵芝为长寿药,意指兔寿千年;靖边汪桂兰“兔穗千年”也有兔寿千年的意思。
正月十五元宵节,也称灯节。灯节闹花灯时,除了将各式各样的剪纸贴在花灯上作为装饰,民间还有一种兔子灯,兔子灯的民俗兴于唐朝,当时人们把兔子视为吉祥之物,兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那里。现今的人们沿用这一吉祥物来迎神接福,其中寄寓的是古代劳动人民祈求神灵保佑,期盼来年五谷丰登、人畜兴旺的美好愿望。
兔年兔唱主角,布堆画里的《兔卧花丛》《姑娘报兔》、宝鸡马勺脸谱上的《马勺脸谱兔》、凤翔布艺玩具《白兔叼花》,还有皮影、刺绣、面花里的兔元素,不同的民俗表现形式送上的都是相同的祝福,都是在兔年“兔”个喜庆、“兔”个祥瑞。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。