琴学艺术是历史与文化的重要载体,是其文明的重要音符。整个传统乐器的发展史就是一部民族文化的发展史,例如古琴艺术代表了中国传统音乐文化的最高峰,它集中国传统文化与艺术之大成,形成了独特的文化精神内涵。
自东汉时期以来,古琴从单纯的宫廷乐器演变为文人雅士的演奏文化,古代神话概念以及道教、佛教也对古琴产生了影响。琴学成为了从传统哲学和神秘主义,到音乐理论的数学和定量分析等众多领域的研究途径。
李怀骥古琴艺术作品
然而,随着文人阶层的消逝与琴人社会角色的转型,古琴艺术也随之失去了欣赏和演奏的主体。在当代社会的语境下,为了重新审视和评估琴学的文化和艺术价值,我们需要跨越历史主义的框架,并超越文化本位主义的视点。
李怀骥古琴艺术作品
琴学的探索和革新不应仅是对理想化的过去的模仿,而且是文化受众自愿追求这种理想化的未来的动力。相比于单纯学习传统技艺或是一种仅是出于对古老文化的消费式追赏,更应该将其视为一种与其理论和艺术宇宙观息息相关的完整的体验。只有当人们意识到各种可能性,对其发出新的探索性质疑,并在其内在精神中持续深入探讨时,一种新的思想分支才有可能出现--这就是中国人所说的本体论意义上的知识的基础:学问。
李怀骥艺术作品《绿瑶》
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。