类似屏风在历史长河中一度流行
“自隋以前,多画屏风。”王楚宁发现,关于西汉中晚期的屏风,除孔子镜屏外,《后汉书》记载光武帝时“御坐新屏风,图画列女,帝数顾视之”,可知《列女传》屏风后又重制。
《列女传》屏风的实物于北魏司马金龙墓中曾见出土。漆屏出土时“较为完整的有5块……每块长约0.8米,宽约0.2米,厚约2.5厘米……木板两面均有画……漆画上下分为4层,每层高19—20厘米。每幅有文字题记和榜题,说明内容和人物身份”。此屏上的大部分图像,如“虞舜二妃”“周室三母”“卫灵夫人”等,均取自刘向《列女传》;“班姬辞辇”等则源于《女史箴》。司马金龙墓出土漆屏“每块长约0.8米,宽约0.2米”,5块拼合之后,漆屏整体应高逾0.8米、宽逾1米,这与孔子镜屏尺寸近似。其绘画内容、层列方式、榜题位置等,也与孔子镜屏有可较之处。
王楚宁研究发现,从《列女传》屏风的文献记载以及此次出土的孔子镜屏看,这种绘写圣贤像传的屏风在西汉中晚期极为流行。文献仅载《列女传》屏风,但应有更多先贤被绘于屏风之上。
孔子镜屏在当时是怎么摆放的,又放置于何处?王楚宁介绍,因为年代久远,虽孔子镜屏已进行修复,但损坏还是较为严重,考古学家已经没有办法根据孔子镜屏现在的状况去判断他当时究竟是如何摆放的,但我国其他地区也出土了不少汉代屏风,在它们身上或许能找到些许线索。位于河南省周口市淮阳区的北关一号汉墓曾出土过石屏风,上面绘制有一幅屏风图像。这幅“屏中之屏”由两扇屏板组合而成,两屏曲尺相夹、围于榻侧,人物坐于两屏之间。孔子镜屏出土时也曾在附近发现有榻足、漆案等物,因此这面屏风所处环境或与北关一号汉墓石屏风上描绘的宴饮场景接近。
专家推测,孔子镜屏应是围在床榻的一角,绘有孔子、曾子等人的那面正对着主人、床榻长边;绕到后面,则能看到《衣镜赋》和钟子期听琴图。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。