我国著名考古学家苏秉琦先生非常重视查海玉器的发现，他认为，“查海玉器已解决了三个问题：一是对玉材的认识，二是对玉的专业化加工，三是对玉的专用。社会分工导致社会分化，所以是文明起步。”

“中国人是崇玉尚玉的民族，绵延不断的玉文化是中华文明的标志之一。查海玉器在满足先民实用、审美价值的同时，其中蕴含代表一定‘德’和‘礼’思想的社会功能也渐以显现。”李井岩介绍，“查海遗址墓葬出土的玉器只有玉玦和玉匕，玉玦在日常生活中佩戴行动就会脱落，实用性不强。而查海先民认为，用玉来殓葬可保尸身不腐，促使逝者再生转世，这也是原始鬼神灵魂观念的一种体现。”

文明源头之上或有更早的文明曙光

20世纪80年代，考古学家郭大顺在大凌河畔的牛河梁，发现了5000年前的红山文化庙、坛、冢，寻到了中华文明的源头之一，将中国文明史向前推进1000年。而源头之上，是否还存在着更早的文明曙光？

2021年1月1日，“阜新市查海文化遗址保护条例”正式施行。阜新市成立查海遗址群保护及开发利用工作领导小组，持续推进查海遗址群保护开发利用及查海考古遗址公园筹建工作，使查海遗址有效保护、合理利用迈入正轨。8000年前的遥远文明被越来越多的人所熟知，也引发了人们无限遐想。

在众多观点中，吉林大学学者赵宾福认为，“中国现阶段发现处在公元前7000至5000年前的新石器时代遗存，可按时间先后划分为查海时代、仰韶时代、龙山时代。”这一观点明确提出了“查海时代”的全新概念。对此，郭大顺表示，“文明不只是物质概念，还是意识形态领域的概念。而在查海遗址，除了完整的聚落之外，还有玉、龙、石雕神人面像等发现，这就为叫响查海时代提供了考古证明。”