明万历十九年（1591）秋，松江华亭适园外有一位“金牌摄影师”造访。

此人姓沈名俊，擅画山水花鸟，一手“写照传神”的功夫更是闻名遐迩。他此番受隐居于此的前吏部尚书陆树声之邀，前来为其绘制一套写真集……

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今年83岁的陆树声辞官归乡已近20载。当初张居正用内阁大学士之位来挽留他，也未曾动摇其心意。

南还那天，万历皇帝命朝廷驿站的车马一路护送，并仍按在职的标准发放俸禄，即使在他退休之后，还不断派人存问，加授太子太保的荣誉官衔。要为这么一位重量级的人物写真，沈俊丝毫不敢怠慢。

明沈俊陆文定公像册 普林斯顿大学艺术博物馆藏

虽已步入晚年，曾负责接待朝鲜外交使节的陆树声依旧气宇不凡，还是当年那个“行走的衣架”。他早已准备好服道化，熟练地摆开pose，耐心等待沈俊匀毫落墨。

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陆树声似乎有定期请人写真的嗜好，《陆文定公全集》中就有多次记载。然而此次“拍摄”与以往不同，所选的十套服装对他有重要意义。

它们大体可分为职场正装与日常休闲两组。为了凸显高级感，我从《全集》中挑了两个词来区分——“冠冕在朝”与“山容野服”。

“冠冕在朝”组按正式程度从大到小排序，第一套为“朝服”，是重大节庆、仪式时所穿。

朝服

明代朝服以绛纱为袍做成交领大袖，领缘有黑边，里着白纱中单，头戴梁冠。陆树声所戴梁冠有梁五条，是三品官所戴。

五梁冠

他被封礼部尚书（正二品）是在辞官还乡前的数月，当时已屡屡上书告老。或许这是他选择陪伴自己最久的三品五梁冠，而非为了显示荣耀戴六梁冠的原因。

第二套是“公服”，为早晚朝奏事时、觐见皇帝时所服。三品以上官员当服绯袍（比绛稍亮），戴展角长一尺二寸的幞头，同穿朝服时一样持象牙制的笏板。

公服

第三套是“常服”，所谓“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”可以理解为更为简便的“公服”。

常服与补子

此处或许是为了丰富写真集中的色彩，陆树声没有穿品级更高的绯袍，而是穿了一件六品青袍，上面绣以鹭鸶补子，那是他初入翰林院做编修时常穿的。

第四、五套都是“忠静冠服”，这是嘉靖初朝廷制定的“燕居法服”，也就是朝中及地方官员日常家居的服装。

忠静冠服一

忠静冠服二

“忠静冠”仿古玄冠而制，冒以乌纱，四品以上加金线；“忠静服”则仿古玄端服，色用深青，缘以蓝青。陆树声认为它们“出则可以见客，入则便于燕居，免脱着拘窘之劳，且近真率”，退休之后家中自然备有多套。

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前面一组到了“忠静冠服”，形制已趋简便，但仍属官方规定的服装。相比之下，“山容野服”组则完全可以让穿衣者脱去束缚，放飞自我。

万历年间，文坛涌起了一阵“苏文热”。苏轼也是陆树声的偶像，他曾写过一则《题东坡笠屐图》：“当其冠冕在朝，则众怒群咻，不可于时；及山容野服，则争先快睹。彼亦一东坡，此亦一东坡，观者于此，聊代东坡一哂。”

东坡帽与道袍

斗笠、藜杖与道袍

此处，他用两套服装致敬了“山容野服”的东坡。第一帧画面里，他身着道袍，头戴东坡帽，手执拂尘，翘起二郎腿悠然坐于竹椅之上，身后的童子怀抱藜杖立于身后。而如果把第二张图画中他心爱的小红鞋（已出现多次）换成木屐，大概就是《东坡笠屐图》中的东坡本坡了。

不同于对偶像的致敬，这一组中剩下三套道服则更多展示了陆树声自己的个性。小冠幅巾+粉色道服，令人耳目一新的同时又不至招摇刺目；含齿而笑的微表情搭配小指微扬的手型，更显优雅。

小冠幅巾、粉色道服

这套同款的豹纹？幅巾与道服绝对抓人。他改换姿势，倚靠着宝石镶嵌的古董兽足扶几，趺坐于华美的锦毯之上，左手边是一卷收好的书画，兼容古雅与张扬。

豹纹套装？

最后一张里的陆树声身着“云巾”和“白色行衣”。前者是一种无金线装饰，形制接近“忠静冠”的冠戴，后者则是比“忠静服”更为休闲，合起来可以说是“忠静冠服”的简化版（见后）。

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从最后的呈现来看，陆树声无疑对沈俊的表现非常满意，这套写真集也被陆氏一族世代相传，成为关于祖辈风流的记忆。

清代陆氏后人题跋

然而不知道这件画册在流传的过程中是否出现过部分遗失和损毁。因为在《陆文定公全集》中，几乎可以为册中的每一幅找到对应的文案。比如《题公服像》这一则：

“蚤陪金马，晚备秩宗，三朝拜命，五殊辞荣。材非特达，质类竦庸。其进也既落落，而无可试之绩；其退也则耿耿，而怀未尽之忠。投老一壑，淡然无营，惟乐余年，以嬉游尧天之日，赓帝德而歌舞盛世之风。”

金马、秩宗指代翰林院与礼部，是陆树声最早和最后工作的官署。他历仕三朝，五次辞去朝廷的封赏，大部分时间都在闲居中度过（《明史》称“通籍六十余年，居官未及一纪”）。他自道材质平庸，平生未建立什么功绩，唯有一颗忠心而已。如今年纪大了，惟有乐享余年，歌盛世之风，这是谦词。

云巾、行衣

如果说“冠冕朝堂”一组对应的自赞还要讲究对朝廷与今上的尊重，“山容野服”一组对应的文字则更直白地吐露出陆树声的心声：

置我于玉堂金马不为荣，索我于清泉白石不为穷。山月溪风，徜徉其中。葛巾藜杖，挥尘从容。知者谓适园主人，不知者谓汉阴老、河上公。（《题野服像》）

不以位居玉堂金马为荣耀，不以退处清泉白石为困窘。山溪风月，一草一木，未尝不能徜徉自如。身上的锦袍金冠换成了葛巾野服，亦可从容挥尘。认识我的人说这是适园主人，若是陌生人看到我，大概会误以为是汉阴公、河上公那样，传说中的上古隐士。

天生是行走的衣架，还把阅尽的沧桑写成了“照片”的文案，这大概就是穿搭博主天花板吧？

参考文献：

张廷玉等《明史》

陆树声《陆文定公全集》

陆树声《病榻寤言》等四种

陆树声《陆学士题跋》

王辛茹《陆树声研究》