几乎所有人，都是从文学作品首先认识苏轼的。但渐渐地，我们会发现这只是了解他的一个入口，也仅仅是构成他复杂魅力的一个方面。

林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。”这大概就是对苏东坡最好的诠释。

我们都知道苏东坡被贬数次，最后来到了海南，在儋州度过了“吃货”的三年，但他的一生却是坎坷的，不是被贬，就是在去被贬之地的路上。

在中秋佳节，众人团聚时，因为被贬，他却与亲人遥遥相望。

在这过程中他的心境又是如何转变的？今天我们就透过他写过的中秋诗词，来了解一下他在这些字句中背后的故事。

（1076年）明月几时有？

《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

宋神宗熙宁九年(1076年)中秋，苏轼在密州，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”他作的“此篇”就是近1000年后一到中秋就被微信朋友圈刷屏的《水调歌头·明月几时有》。在此之前，苏轼已经六个中秋没有和苏辙共度了。

为什么呢？因为王安石变了法。

1069年，宋神宗起用王安石，开始实行后来无限争议的熙宁变法；1070年，因为反对变法，苏辙出为陈州学官，离开汴京；1071年，继老弟被贬出京后，老哥也被贬出京，到杭州做通判。这一年兄弟俩在陈州见了一面；1072年，苏轼在杭州，苏辙在陈州；1073年，苏轼在杭州，苏辙由陈州调到齐州。这两年没见面把苏轼煎熬坏了，苏轼开始想办法调动到离苏辙近的地方；1074年，苏轼终于挪动了一小步，调到了离苏辙稍微近一点的密州。一到密州，苏轼就看上了密州城北的一个废弃的高台，他砍来“安秋、高密之木以修补破败”，每当“雨雪之朝，风月之夕”，都在台上饮酒、看风景。

这个高台，就是超然台，名字是苏辙给起的。写给苏辙的《水调歌头·明月几时有》就是在超然台上写的。其时苏轼在密州，苏辙在齐州，同在山东。苏轼的酒量并不大。他自己在《东坡志林》中说：吾兄子明，饮酒不过三蕉叶。吾少时望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶也。蕉叶是古人对最小酒杯的代称。饮器中，钟鼎最大，梨花蕉叶最小。那晚，估计他喝得也不多，然而他醉了。于是旷古刷屏的中秋词《水调歌头》横空出世了。

1076年那个中秋之夜，苏轼和往常一样，呼朋唤友在超然台饮酒赏月，不免想起弟弟苏辙，有个酒友说起孔家后代孔周翰五年前也曾在这废台上有题壁诗，感慨与亲友十七年的分离：屈指从来十七年，交亲零落一潸然。婵娟再见中秋月，依旧清辉照客眠。

琼楼玉宇的典故：有一个翟天师，名叫翟乾佑，祖籍重庆人，他晚年时常常预言未来，一天，翟天师在江岸与几十个徒弟赏月，有人问：“师傅，月亮上有什么呢？”翟天师笑道：“来，我指给你们看。”有两个徒弟随翟天师的手指看去，见巨大的圆月忽然布满半幅天宇，月中楼台殿阁、金门玉阙鳞次栉比。只看了一会儿，忽然恢复如常，一切不见。于是就有了琼楼玉宇的说法。

高处不胜寒的典故：引用了《明皇杂录》相传唐明皇与申天师、道士鸿都中秋望月，聊起了月宫。这时候唐明皇一时兴起，想去月宫游玩。于是，他让申天师作法，他们三人便一起步上青云，飘飘然来到月宫。看见榜上写着：“广寒宫”，但是寒凛特异，皇上不能忍受。

（1077年）明年明月何处看？

1076年年底，苏轼又要挪动了，奉命调到河中府，后来又调到徐州。

1077年，苏辙也改任著作佐郎，又随南京留守张方平任职，为签书应天府判官。当时苏轼出知徐州，兄弟二人在澶濮之间相遇，一同前往徐州，苏辙留居一百多天，八月十六才离开徐州，赴南京(今河南商丘)签判任。

这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。这七年，是两兄弟人生中第三度相别，也是相别最久的一次。离多聚少的丁巳中秋，苏轼和苏辙都写了词。