壹读知道
本文为约稿，作者黄帅，又名黄西蒙，90后媒体人、专栏作家。
《虎啸龙吟》终于迎来了大结局，原本在历史上不冷不热的司马懿终于成了影视剧红人。
而普通观众熟知的曹操、刘备、孙权，在剧中反而成了配角。尤其是刘备，就在剧中罕见地露面了几次。这让刘皇叔的粉丝看了《虎啸龙吟》后真是连呼坑爹啊！
过去的三国题材的影视剧，要么是把刘备集团的历史当成主线，比如最经典的《三国演义》，要么是偏重曹魏一方的叙述，比如2010年电视剧《三国》。像《虎啸龙吟》这样以司马懿为主角、司马家族的历史为主线的电视剧，还真是头一次见。
好在，有关诸葛亮的剧情还是不少的。作为《大军师司马懿》的下部，虽然以《虎啸龙吟》为名，但真正的司马懿VS诸葛亮的剧情，也就十几集，大概是四分之一的篇幅。但即使只有这些，也能窥见导演和编剧的一片苦心——为了让龙虎相争，又不能太脱离历史事实，何其难也！
首先在选角上，就突破了既往的思路。唐国强老师饰演的孔明形象早已深入人心，即使是在《三国》里饰演孔明的陆毅，也在努力像经典的“孔明形象”靠拢，似乎眉眼之间在模仿经典影视剧、绘画乃至小人书上的诸葛亮。
其实，历史上诸葛亮到底长啥样，根本没人知道，也没法复原，只有文献里留下的只言片语，可供后人想象。既然是这样，饰演诸葛亮追求“神似形不似”，也没太大问题吧！
王洛勇老师在《虎啸龙吟》里饰演的孔明形象的确可圈可点。因为此剧中的孔明不需要呈现青年时代的雄姿英发，反而应该多多表现中老年的鞠躬尽瘁，呕心沥血。《虎啸龙吟》里的诸葛亮和司马懿都是中年人了，这反而更考验演员的演技和文化功力，外形因素反而是次要的。
司马懿和诸葛亮这对CP，的确是“不是冤家不对头”，可谓“相爱相杀”。所谓“相爱”，在于任何有才华有抱负的人，都会欣赏跟自己一样的有为之人！在孔明酝酿天下三分大计的时候，司马懿也在蓄力中，可谓“眼高于顶”，虽不能将天下收入囊中，但毕竟已是胸怀天下，而与诸葛亮的对战则是他遇到的最大的挑战。
所谓“相杀”，是因为两人都才华横溢，却分属两个阵营，不得不展开对抗！诸葛亮的优势在于攻，而司马懿则是当时最会“坚守”的统帅。这并不是说司马懿缺乏主动进攻的能力，而是他极其擅长忍耐和坚守，不到关键一刻不会露出杀机，而一旦出手就一定完胜！
我们先来看看，两人最经典的一次“相爱相杀”，也就是空城计一段：
《三国演义》原著的描述是这样的：
懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。
过去的三国影视剧当然是以诸葛亮的视角来演绎，让观众听孔明抚琴退敌，之后便是司马懿惊悸而勒马退军。应当说，这个情节不复杂，而表现紧张局势的方法，也只能靠双方的表情——毕竟全程基本没有言语。
但《虎啸龙吟》龙吟不一样。毕竟是司马懿成了主角，整个空城计的视角反而是来自魏军的。而且，还特意给司马懿安排了一段“内心戏”——司马懿和诸葛亮在心理幻想里展开“对决”，司马懿在气场和心理素质上输给了诸葛亮，由此才退兵。
《三国演义》里这样讲述这段故事：
次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我军若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。
如此看来，《虎啸龙吟》虽然没直接让司马懿开口说这些话，但用心理“呈现”了他的想法。这不单单是历史剧的问题，而涉及到我们如何理解司马懿和诸葛亮这对CP的问题——只是通过历史剧的演绎，我们的理解会更加深刻。
这样的改编是否合适呢？
这要从当今的历史剧创作的风气讲起。相比二十多年前历史剧偏重“还原原著”的特点，现在的历史剧更注重人性内部的分析，特别注重人物的心理活动。这也是为了让观众容易产生代入感，觉得面前的历史人物距离自己并不遥远。
一个典型的例子，就是《虎啸龙吟》里有大量戏份给了张春华。如果说战争和政治史男人的八卦，家庭关系和男女之间的复杂纠葛，则是为了满足广大女性观众的需求。《虎啸龙吟》从一开始的定位就不是一个严肃的历史剧，而是一个带有商业片性质的历史剧，只是比起那些戏谑搞笑的“穿越”和“宫斗”剧，多了更多细节上的历史考究和艺术严谨。
换言之，司马懿遭遇的问题，不论是跟诸葛亮的斗智斗勇，还是在魏国内部和历代皇帝、曹氏宗亲的复杂关系，并不只是历史的再现，而是当代现实问题的“古代投射”。在职场上，在商业圈里，我们依然要面对司马懿式的困局，比如，职场人际关系处理的难题，婚恋中的信任危机，等等。
换言之，套用今人的观念去揣测历史人物的心理活动，虽然未必精准，但也不是不可以。正如司马迁在《史记》里，对一些细节描写，比如人物对话、心理描写，其实也是出于“猜测”，是根据当时的具体环境做了合理的推理，反而增添了《史记》的文学性，而其基本史实却又是十分精准的。学者易中天也提到过，历史在不断演变，但千百年来的人性大概是变化很小的。
回到这对CP上，司马懿之所以不敢攻灭诸葛亮，也是出于曹氏宗亲对他采取“鸟尽弓藏”之计的畏惧。而诸葛亮也看透了这一点，才能在空城计中临危不乱，点中司马懿的死穴，进而幸运地脱身。
但将司马懿看成一个先天的野心家和阴谋家，恐怕也不合适。他的思想变化是一个漫长而复杂的过程。直到电视剧最后，司马懿依然不愿意篡权，就因为她的内心深处仍然是想做一个魏国的权臣，而非取而代之，是形势的变化一步步将他推到了初心的另一面。
司马懿从青年时代就感受到了政治的残酷性，这导致他这样一个出身优渥、曾经饱读诗书的有志青年，也一步步变得腹黑起来。现实残酷之下，首先要保证自己的生存，这恐怕是司马懿遭遇的第一个思想上的“坎”。
而到了中年，他又不得不面对诸葛亮的挑战和曹氏宗亲的怀疑，要在最难的状况下打出最漂亮的战争来。其中的残酷，只有他自己能体会到。
而到了晚年，世人依然对司马懿有忌惮，尽管他已经权倾朝野，却始终不能放心下来。高平陵之变后，司马家族击垮了曹爽的势力，但司马懿依然担心不能“政归司马氏”，这一历史任务直到司马昭那里才完成。
整个过程用了几十年，即使到了油尽灯枯的时候，司马懿还是在小心翼翼地安排着下一步的政治谋划。相比诸葛亮的理想主义气质，哪怕是曹操“奸雄的可爱”，司马懿总让人感觉像一台冰冷的机器，一台几乎不会出错的政治机器。
诸葛亮则被看成道德和理想的化身，也因其复兴汉室的理想最终没能实现，被历史赋予了悲情色彩。可是，相比司马懿及其家族最后的“胜利”，诸葛亮并没有被人遗忘，反而是司马懿背负了不少历史的负面评价。这样的结果，是否是青年司马懿的初心呢？这个问题恐怕永远没有标准答案。
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