2005年，我把对诸葛亮颠覆性的历史评价，发表在网上与网友进行了较长时间讨论后，2006年将讨论情况编辑成书出版。同年，《绵阳晚报》记者徐玉林同志对我做了采访。《光明日报》社主办的《文摘报》，将采访的主要观点于2006年12月做了文摘。标题是《诸葛亮：破坏国家统一的罪魁？》，内容是这样的：
“公元207年，曹操讨乌桓取得胜利，基本统一了中国北方后，国家面临着统一的大好形势。诸葛亮这个时候在‘隆中’提出‘三分天下’的策略，阻碍了中国的统一进程。而分裂使得战争更加频繁，人民继续生灵涂炭。东汉末年，全国人口5600万，三国结束时只剩下767万。诸葛亮之所以变成了‘修身、齐家、治国、平天下’的完美形象，追根溯源在于皇权的神圣不可侵犯。”
上文中，“国家面临着统一的大好形势”这个表述，是我评价“隆中对”提出时间不当，否定“隆中对”，重新评价诸葛亮一生历史功过的灵魂。有的评家把我评价诸葛亮历史作用的这个核心观点，称为“即统学说”。现在，我就把这个前人从所未有的“即统学说”所包含的含义，以及诸葛亮历史形象嬗变的原因，进一步地予以阐述。
一．三种统一方案中尽快实现统一的方案是唯一正确的方案
