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年画之美|护佑至今的门神:从神荼、郁垒到秦琼、尉迟恭

年画之美|护佑至今的门神:从神荼、郁垒到秦琼、尉迟恭
2021-02-11 09:01:55 澎湃新闻

       年画凝聚着民间艺人的智慧与才能,寄托着人们对新年的美好愿望,不仅满足了广大民众的审美要求,也传播了传统的历史文化和道德观念。郑振铎先生认为年画“是在新年的时候粘贴于门上、室内墙壁上作为装饰品之用”,其目的是使家庭里“现出无限的生气与喜悦”。

       春节期间,“无限的生气与喜悦——中国民间年画艺术展”正在南京明社·璞斋展出。展览分为“门神与门画”“故事与戏曲”“民俗与生活”三个部分,展出的作品全部为天津王树村民间美术研究中心的收藏。在产地上,涵括了中国北方与南方具有代表性的主要年画产地,绝大多数展品均为清代、民国古版年画。门神是最早出现并被历代沿用的年画题材,用于装饰大门的门扉。从最早的神荼、郁垒,一直到我们最为熟悉的秦琼、尉迟恭,都是门神画的常见形象。本文即为对“门神与门画”展品的鉴赏。

尉迟恭 (局部)

尉迟恭(局部)

       过去人们在欢度春节之时,家家户户从大门到住室都要张贴年画,把环境装饰得焕然一新。年画凝聚着民间艺人的智慧与才能,寄托着人们对新年的美好愿望,不仅满足了广大民众的审美要求,也传播了传统的历史文化和道德观念。 
       “年画”一词最早见于清末宝坻人李光庭所著《乡言解颐》,其中“贴年画”被列为“新年十事”之一。当时的情景,在同为清末时人的富察敦崇所撰《燕京岁时记》中可见一斑:“每至腊月,繁盛之区,支搭席棚,售卖画片。妇女儿童争购之。亦所以点缀年华也。”后来郑振铎先生也认为年画“是在新年的时候粘贴于门上、室内墙壁上作为装饰品之用”,其目的是使家庭里“现出无限的生气与喜悦”。笔者认为,这恐怕是对狭义的“年画”概念最为妥帖的解释了。
       门神是最早出现并被历代沿用的年画题材,用于装饰大门的门扉。从最早的神荼、郁垒,一直到我们最为熟悉的秦琼、尉迟恭,都是门神画的常见形象。其主要的职能为驱凶辟邪,把守门户,护佑家宅平安。在宋代出现了紫微天官式的“文门神”,其主要职能是赐福纳祥,祝愿升官发财。而后形成了文、武门神两大品类。 
       除大门之外,其余房门要贴一些带有美好寓意的各式门画,其主要形象包括民间传说中的神祗、仙女,后来也出现了现实生活中的美女、童子等形象,辟邪的性质逐渐淡化,更注重喜庆吉祥的装饰效果。 

宋·李嵩(传)《岁朝图》。采自Wen-chienCheng,YanwenJiang,GodsinMyHome:ChineseAncestorPortraitsandPopularPrints,Toronto,RoyalOntarioMuseum,2019,p.3. 

宋·李嵩(传)《岁朝图》。采自Wen-chienCheng,YanwenJiang,GodsinMyHome:ChineseAncestorPortraitsandPopularPrints,Toronto,RoyalOntarioMuseum,2019,p.3.

       旧时中国,春节的序幕被拉开之后,每逢腊月二十七或者最晚在除夕中午之前,家家户户都要在大门上贴门神。门神的形象多为武将,凶恶威武,俗称“武门神”,目的是震慑妖魔邪祟,保护全家不受伤害。而二道门或内室的门上,则贴以天官门神,俗称“文门神”,或者贴娃娃、仕女、三星图之类的门画。 
       传为南宋画家李嵩所作的《岁朝图》描绘了宋代新年的喜庆欢乐场景。从中可见,在临街大门外贴的是顶盔披甲的武门神,而里屋门两侧,则贴有双手捧笏的文门神。

 民国时期,大门上张贴的杨柳青门神画。采自1942年1月《北支》。

民国时期,大门上张贴的杨柳青门神画。采自1942年1月《北支》。

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