1995年之后,圆明园画家村从地理版图上消失了,但在许多人心里,它一直存在着。
后来,秦风的画廊搬到了东二环天地大厦(现保利大厦)北边。因为经常出国,画廊由他弟弟打理。(1995年8月18日摄于阿芒拿画廊新址)
“艳俗艺术”第一个展览“艳妆生活”,参与者刘峥(左)、王庆松(右)。(1996年4月13日摄于北京皇史宬云峰画廊前)
“艳妆生活”展上,各奔东西的老朋友又欢聚一堂。(1996年4月13日摄于北京皇史宬云峰画廊前)
“艳妆生活”展上,栗宪庭(左一)与青年艺术家们。“艳俗艺术”这个概念就是老栗提出的。(1996年4月13日摄于北京皇史宬云峰画廊前)
作为“艳俗艺术”的第二个展览,徐一晖、王劲松、祁志龙的“大众样板”展览在万寿寺内举行。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆)
“大众样板”展览作品——徐一晖的陶瓷《红宝书》。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆)
“大众样板”展览作品——徐一晖的陶瓷《快餐饭盒》。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆)
“大众样板”展览作品(实在考证不出这是谁的作品——有人说是徐一晖的)。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆)
“艳俗艺术”系列展览的策划人及主持人栗宪庭、廖雯。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆内“大众样板”艺术展现场)
方力钧在给“大众样板”艺术展的三位艺术家之二王劲松(左一)、徐一晖(中)拍照。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆内“大众样板”艺术展现场)
方力钧变身摄影师。左边是杨少斌和杨茂源。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆内“大众样板”艺术展现场)
光头方力钧。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆内“大众样板”艺术展现场)
中国政治波普运动的核心人物之一的画家王广义。(1996年4月20日摄于万寿寺北京艺术博物馆内“大众样板”艺术展现场)
叶友哥哥投资、叶友主演的电影《处女作》剧照,叶友在影片中饰演一位自由画家。(1996年5月19日摄于新街口科影摄影棚拍摄现场)
电影《处女作》棚内镜头全部拍摄完毕,全剧组主创合影留念。(1996年5月19日摄于新街口科影摄影棚拍摄现场)
《处女作》的导演王光利(右一),1966年生于四川眉山。1989年毕业于华东师范大学教育系。1993年入住圆明园画家村。(1996年5月27日摄于实景地“栗正酒吧”)
孟京辉(左一)在《处女作》中客串一个角色,正在与男主叶友对戏。(1996年5月27日摄于实景地“栗正酒吧”)
牟森是最早住在圆明园附近的一批人。关于他,不多赘述,我书里已经写得太多,而且与画家村没太多关系。早听牟森说过张大力,但一直没打过交道。有段时间,北京的大街小巷都有他的作品——墙上喷一大光头,落款是“AK-47”,据说都喷涂到老栗位于后海的家门口了。不知道这是不是中国涂鸦的先河。我有一台海鸥4A120相机,平时不怎么用,1994年买了一批胶卷,整天追寻他的足迹,满大街拍“光头”。记得最有意思的一幅是,中央美院刚搬走,旧址成了废墟,某天清晨我正在那儿拍喷在一个窗口的光头,突然窗口里站起一个傻乎乎流浪汉,对我怒目而视。可惜那批120底片无法扫描,也就不能奉献给大家了,脑补一下吧。直到1999年春,才第一次见到张大力本尊,其实也没看见真面目。
在北京西郊印刷博物馆举办的盛奇、张念、张大力三人行为艺术展。(1999年3月摄于北京印刷博物馆)
张大力作品《对话》。(1999年3月摄于北京印刷博物馆)
张大力作品《对话》——这回他的“AK-47”签名不是签在墙上,而是签在人体上。之后他又在后面的白布上用中、英文喷写了“世界是你们的”。(1999年3月摄于北京印刷博物馆)
张大力的《对话》完成后,与老友牟森(左)合影。(1999年3月摄于北京印刷博物馆)
盛奇作品《北京——观念二十一》。(1999年3月摄于北京印刷博物馆)
盛奇作品《北京——观念二十一》。(1999年3月摄于北京印刷博物馆)
张念的作品,题目不详,我给起名《捣蛋》——从1989年中国美术馆“不许调头”的《孵蛋》到后来在鸟巢、中国大剧院的大型摊蛋装置,他始终跟“蛋”过不去。(1999年3月摄于北京印刷博物馆)
这幅作品不知还在不在这个世界上——显然收藏起来在技术上有些困难,但我希望它没随张念在人世的消失而烟消云散——图片还是有价值的吧。(1999年3月摄于北京印刷博物馆)
洪启(右)在他的《边陲》个人影展上。洪启,1973年生于新疆和田。1993年入住圆明园画家村。1992年开始音乐创作,代表作《阿力木江》、《我是一只离群的鸟》、《红雪莲》等。(2013年8月24日摄于北京798”宋洋美术MSBAD SPACE画廊”)
洪启《边陲》个人影展策划人杨卫。(2013年8月24日摄于北京798”宋洋美术MSBAD SPACE画廊”)
祁志龙(右)在洪启《边陲》个人影展。祁志龙,1962生于内蒙古呼和浩特。1987年毕业于中央美术学院版画系。1992年入住圆明园画家村,波普艺术和艳俗艺术代表性艺术家之一。(2013年8月24日摄于北京798”宋洋美术MSBAD SPACE画廊”)
伊灵(中)在“阿波画展”现场。(2014年5月10日摄于宋庄“根道果画廊”)
二十年未见,在杭州偶遇叶友。他已从翩翩少年堕落成一糙老爷们儿,豪气倍增。(2017年8月7日摄于杭州西湖边某酒吧)
误听他不在了的消息时,我颇感意外和惆怅,现在好了,又有机会与他喝酒,希望在不久的将来能当面向他致歉。
二十五年前刘峥送我的油画,一直挂在我屋里,从集体宿舍到自己的家。
摄影/撰文李晏
据了解,华熙LIVE·五棵松商业街区将文化、体育、娱乐、艺术、教育与生活等业态充分融合,并结合周边配套设施举行文体活动,很受年轻消费者喜爱。此外,首店、首发、首展、首秀等也增添了这里的吸引力。
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“白族扎染的工序多达10余道,其中扎花和染色最为考究。扎花考量技法的精致度,染色是通过天然染料染出不同颜色,十分考量技术和经验。
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8月20日,国产首款3A(高成本、高体量、高质量)游戏《黑神话:悟空》全球同步上线,一经发售,相关词条迅速登顶海内外多个社交媒体热搜榜单,持续刷新在线玩家纪录,带动众多相关取景地关注度翻倍,中国外交部甚至也回应其热度……“悟空”彻底“出圈”。
银饰在苗族人生活中具有独特而重要的作用。按照苗族习俗,新生儿出生的第三天要“打三朝”,亲朋好友在这一天带着礼物前来祝贺,新生儿将会第一次收到银制的礼物,蕴含着美好的祝福。
走进位于四川省眉山市东坡区纱縠行的三苏祠,秀美的自然与人文景观令人心旷神怡。这里原是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的生活居所,南宋时将故宅改为祠堂,经历代修葺扩建,成为人们拜谒、凭吊三苏的文化圣地。
恰是处暑时节,人云:“处暑满地黄,家家修廪仓。”这是古人对夏末秋始节气的真实写照。是时,家家户户忙着修缮仓廪,以备丰收存储新粮。斗转星移,寒来暑往,秋收冬藏,一年之中节气物候周而复始。
从各式各样的吉他主题活动,到推动吉他走进居民生活,再到吉他年产量占全球吉他总产量的1/7,正安县十余年来大力发展吉他文化,不断擦亮吉他名片,以吉他赋能当地文化和旅游发展。