据媒体近日报道，从2020年暑假起，南京图书馆历史文献部馆员韩超、史星宇把清朝文人、美食评论家袁枚的《随园食单》“翻译”成了一道道活色生香的菜肴，吸引了不少读者“追更”。

虽然袁枚对美食的研究广为人知，但公众对他的了解，大多停留在古籍的文字层面上。通过活灵活现的复原，我们不仅能够亲眼看到古人的日常餐饮，亲口感受穿越时间的味道，还能深刻地体会到传统文化的魅力。

中华民族是拥有五千多年悠久文化传统的伟大民族，中国的软实力就植根于中华优秀传统文化，尤其是以古籍经典为载体的思想观念。通过对古籍的研究和阅读，传统文化得以代代流传。

不过，我们对传统的重视和研究，也不应该仅仅局限在文字上。事实上，传统文化还有很多超出平面维度的物质载体，包括饮食、音乐、衣冠、建筑等。对传统文化的传播和弘扬越是生活化，越是能达到可亲可感的效果。如何进一步拓展应用场景，让古籍里蕴藏的灿烂文化在日常生活中得到延续，正是当下值得研究和关注的重要课题。

2021年春节，河南卫视的春晚节目《唐宫夜宴》在“百花齐放”当中脱颖而出，受到了不同年龄层观众的热捧；如今各大景区里，身着汉服的“小哥哥”“小姐姐”越来越常见，有人形容，赏花季成了汉服出游季；古典诗词也从文献与书本中走上荧屏，以生动新颖的方式走向大众，《中国诗词大会》等综艺节目的走红就极具代表性。

上述现象的出现绝非偶然。一方面，它们印证了公众对传统文化的浓厚兴趣和喜爱程度；另一方面，它们也提醒我们，弘扬传统文化应该和时代的变迁、社会的变化，尤其是传播媒介的更新换代紧密结合在一起。

从根本意义上说，传统文化经典作品流传至今的价值并不只在于专供学者研究，更在于供大众阅读学习，使大众获得精神滋养。严肃认真的古籍考订、补缀、研究当然是国家相关专家、学者的重要任务，但无论是何种古籍，其本质意义必然还是在于阐释和弘扬传统文化精神，达到使其在公众中普及的目的。

换言之，古籍的内容再精深、再博大，如果不能直达百姓的日常生活，就会使传播效果大打折扣。找到传统文化与公众之间的“融合点”，找到老百姓喜闻乐见的“文化之魂”，让文化精神进入生活空间，才能最终形成精神共鸣。

当然，我们所要强调的“生活化”，绝非一味的通俗化和娱乐化，而是让诗词歌赋创作、传统民俗体验、多元互动交流等活动形成更多种类的体验，实现更深层次的延展。唯有如此，才能使古籍中的传统文化拥有更多受众，焕发出新的生机。