抒写思念和邀人伴直是唐代宿直官员打发闲时的主要方式
唐代多数宿直官员值宿宫中，基本都无事，而且即使是门下中书省或翰林院的官员，也不是每天晚上都有紧急事务的，所以，对宿直官员来说，闲时居多。那么他们如何打发这闲寂的夜晚呢？主要方式有二，其一，抒写思念；其二，邀人伴直。
夜深人静，倍思亲友。宿直中的诗人常用诗歌表达寂寞中的思念。有的思念朝中友朋。如张九龄《和许给事中夜直简诸公》：“未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严重扄尤户深。左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌路，庭徙玉棲阴。”令狐楚《省中直夜对雪寄李师素侍郎》：“密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂慢，飞蝶舞徘徊。洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。”这类诗歌很多，不胜枚举。有的思念远方友人。如白居易《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》：“银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。”元九即元稹，此时被贬江陵，所以白居易寄有此诗。有的思念闺中妻子。对于重含蓄的故人来说，唐人宿直诗中的这种寄内深情似乎有些特别。如苏颋《春晚紫薇省直寄内》：“直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子棲鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。”到中唐王建时，则用乐府诗的形式，将这种思念表达出来。其《秋夜曲》云：“秋灯向壁掩洞房，良人此夜直明光。天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当。”这种以政事背景为题材的闺怨诗亦别具一格。
关于邀人伴直，话题有点复杂。宋代苏轼有诗云：“玉堂清冷不成眠，伴直难省孟浩然。”所说的就是唐代王维宫中宿直时偶邀孟浩然伴直的事。据《唐摭言》卷11载：“（王）维待诏金銮殿，一旦，召之商较风雅，忽遇上幸维所，浩然错谔伏床下，维不敢隐，因之奏闻。上欣然曰：‘朕素闻其人。’因得召见。”这则故事的真实性史家们尚存疑。不过从孟浩然和王维的表现来看，召人伴直似乎并不是一件符合法规的事。不过这种情形在晚唐时则成了一种常例，如张乔有《秘省伴直》、郑谷有《秘书伴直》、韦庄有《南省伴直》等诗。不仅如此，“直夜清闲且学禅”的文人，为排遣寂寞，还多邀请僧人伴直。在宫禁中经常能看到僧人的身影，正如吴融《寄僧》云：“偶传新句来中禁，常把闲书寄上卿。”郑谷《南宫寓直》诗云：“僧携新茗伴，吏扫落花迎。”可见，僧人会以品新诗、品新茶的形式随意来到宫禁中，且可夜宿宫禁。所以文人们为打发宿直的寂寞，也常召僧人伴直。诚如郑谷《献制诰杨舍人》云：“随行已有朱衣吏，伴直多招紫阁僧。”紫阁，此指终南山紫阁峰，有寺院。林宽《和周繇校书先辈省中寓直》云：“伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。”可见，召僧伴直似乎已成了一种风气。
伴直风气的形成可以看出唐代宿直纪律到晚唐时也没有初盛唐时那么严格了，更有甚者，还有宿直之中饮酒的。如郑畋《禁直和人饮酒》：“卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。我来尚有均天会，犹得金樽半日尝。”这种方式似乎已失去了宿直的严肃性和神圣性。这种风气也折射了晚唐朝纲表面颓坏的现象。
【参考文献】
①[宋]王溥：《唐会要》，上海：上海古籍出版社，2006年。
②岳纯之点校：《唐律疏议》，上海：上海古籍出版社，2013年。
