我在编撰《程应镠先生编年事辑》（下称《事辑》）时，先师（下径称其笔名流金）家人提供的藏札中有吴晗来函一通，书于国立清华大学函笺上，为十卷本《吴晗全集》（中国人民大学出版社，2009年）失收。兹迻录如下，略作摭谈：
应鏐弟：
不但山城快叙，已同隔世也，就是我现在提笔和你通信，也是隔世了，所幸大家都还挺得住，还有这一点热，一点感情，一点力量。不但今天，就是几十年后也还可以见面，不会有生疏之感，以此自慰，并慰亡者而已。
你的文章我见到了，挽词怕要到能纪念时才用。
一多的书已和开明订了合同，最近抄写完毕即寄沪请郭老编定付印。
闻太太在平，前两天还在我处，她也开了刀，身体好多了，孩子们也都好。
内人从去年在沪开刀后，现已恢复健康。
很想暑假能到上海，有太多的事要做，只是，能不能来权不在我，这一点你是明白的。
不过，还是存这么一个希望，暑假见面，假使我还能同你见面的话。
耑候即颂
近安
晗上 五月十二日
在考释遗札前，有必要追溯流金与吴晗的交往前事。据苏双碧、王宏志《吴晗学术活动编年简谱》（载《吴晗的学术生涯》，浙江人民出版社，1984年；下称《简谱》），抗战爆发当年9月，吴晗即抵云南，却迟至1940年夏初才入西南联大任教。而流金在1938年9月入西南联大复学，1940年夏天一毕业即赶赴河南正面战场。两人同在昆明虽近两年，却未见有交集记载。1944年9月，流金重回昆明，应同窗故友王逊与丁则良之邀，与吴晗始有交往。据其“文革”期间1968年8月31日《我和“十一学会”的关系的交代》（下引其“文革”交代均据《事辑》）：
我的朋友王逊、丁则良当时是“十一学会”的负责人。我到昆明两、三天，“十一学会”有一次集会，讨论吴宓的一个学术报告，王逊和丁则良邀我去参加，我去了。我当时的印象是：这是一个互相标榜的地方。我也毫不隐讳的对王逊和丁则良说了。这次集会还有我过去的熟人翁同文，还有以后认识而成为朋友的陆钦墀参加。此外，我记得西南联大教授闻一多、吴晗、潘光旦、沈有鼎，讲师王乃樑、王佐良，沈自敏（研究生）都是这个学会的成员。
抵昆以后，流金入云南大学执教，一方面在文学上继续追随沈从文，一方面在政治上则与闻一多、吴晗往来密切，据其1968年6月21日《“文革”交代》（以下引该日《“文革”交代》不再注明）：
这两年当中，在政治上和我有关的人为闻一多、吴晗、丁则良、陆钦墀。一九四四年秋，由于丁则良的介绍，我和闻一多、吴晗认识，因此和民盟发生了关系。由于吴晗的介绍，丁则良和我曾在唐家花园整理过图书。唐家花园是民盟一个集会的地方。
他的《南北朝史话·后记》也说：“平生有限的几位师友，吴晗同志是其中的一个。在昆明时，我常去看望他。”尚丁在《芳草斜阳忆行踪》里印证了这点：
程应鏐在西南联大，是闻一多和吴晗的得意门生，又是往来亲密的挚友。就在昆明西仓坡程应鏐常去的吴晗的那间小屋里，在挂着闻一多篆书条幅前，1945年，吴晗和闻一多介绍程应鏐加入了中国民主同盟。（《遗札三复待春归》）
说流金是他俩的得意门生，似有夸张，但闻一多与吴晗都是联大教授，流金毕业于该校，执学生之礼是不错的。至于流金在1946年加入民盟，主要受闻一多影响，与吴晗关系不大。他在“文革”交代里说：
