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鬼界是低俗的吗?

2016-12-25 10:25:35      参与评论()人

一位苦恼着千年不死,过腻了日子的“鬼神”,端着咖啡,对着每天拿个小本子、苦哈哈定着时间去拘拿“人口”的阴司使者说:“对于贵界,一向听说比较低俗。”看到这里,真是迷妹可忍,鬼神界也不可忍了。没错,我是在说最新的韩剧《鬼神》,孔侑与李东旭两大帅哥,就是上面两位穿着时尚,喝着咖啡互怼的“鬼神”与“阴司使者”。

鬼界的低俗印象,应当是从外形开始的。从鬼出现的那一天开始,他们中的大部分都是丑角担当。据说,大多数人猝然遇到鬼,都是被鬼奇形怪状的外形吓跑的。但漂亮的女鬼却不会吓走人,遇见她们的人,大多还愿意付出代价与之交往。可见,在看脸的人间世,鬼于外形方面吃了大亏。毒舌的人甚至还拿这个来嘲笑鬼,《幽明录》记载,河内太守阮德如遇到鬼,就说:“大家都说鬼面目可憎,一看还真是啊。”鬼大羞惭,逃跑了。

上面这个小例子,从侧面反映了鬼的智商堪忧,精明鬼不大有,冒失鬼却不少。著名的 “鬼推磨”故事也出于《幽明录》,一个新鬼老是吃不到东西,饿得很瘦,遇到一个胖胖的鬼,是他死了二十多年的朋友,便去讨教吃饱饭的秘诀。旧鬼说要去人家里装神弄鬼,让人明白有鬼来了,才会拿出东西给他吃。新鬼第二天去了一户人家,看到一个磨,便推了起来。不通电的人家,一看磨盘成了全自动的了,根本就没想到鬼,光顾着高兴地往磨斗里添苞谷米,白白让鬼干了一天活也没给饭。第二天去一户人家,又是如此。被旧鬼教训一顿后,新鬼去了第三户人家,抱着那家的小狗在庭院中玩飞人,才让人惊觉可能有鬼,勉强换了一顿饭。真是一个辛酸的故事。谁能想到“有钱能使鬼推磨”原来竟是讹传,推磨的鬼其实连饭钱都没拿到呢?

都说勤能补拙,鬼在智商上太平凡,若能在后天多弥补,比如勤于考证,精于计算等等,使自己在业务素质上过硬,倒也说得过去。但冥府这个大公司可能由于其国企性质,员工中的粗心鬼比比皆是,老是犯一些有损声誉的低级错误。《阅微草堂笔记》里就记了好几则粗心鬼的故事。有一位汤姓考生正在科场考试,忽然有一个女鬼披头散发闯进来,二话不说,就将他的试卷抢过去撕得粉碎,一时间纸片纷飞如蛱蝶。汤生心痛震惊之下,不忘冷静责问女鬼,不知自己是前世冒犯了她,还是今生犯了什么错?女鬼一下愣住了,好一会才问:“你是不是四十七号?”汤生说:“我是四十九号。”原来是个粗心鬼,竟然看错考号,报复错了人。幸好汤生冷静应对,试卷也只被撕了一张,还来得及补救。

然而因为不漂亮、愚笨、粗心而又冒失,就将鬼界归为“低俗”,却也有失公允。冥府应该是最早具有公众服务意识的一个政府机构。照阴阳界的设定而有生死轮回,有生死轮回,就得有执行的机构——冥府。而冥府在这件至关重要的事上,拿着生死簿照章办事,除了偶尔粗心办错外,倒也没听说有意的贪渎和乱政。而且,由于冥府的公众服务定位,所以就不具有超越的绝对权力,使得它不能任意地处制凡人和凡鬼。而且,它之所恃,似乎也只有绝对的规章“生死簿”,所以,当孙悟空这样的“强梁”闯进来,声称自己“超升三界外,跳出五行中”,勾了生死簿上的姓名,不再伏管时,冥府也只有向天帝告状的份。没有私自修补生死簿,也没有私下报复制造混乱,还真算得上是一个文明的机构。

冥府也是最早实行知错就改的政府机构。《阅微草堂笔记》里记载,有一个韩姓老儒生被抓去冥府,阎王一对生死簿,发现是同名的人抓错了,立刻就说错了,要将他放回,还打了那个当差的鬼卒二十大板。恰巧这位韩书生是个出名的倔强人,不免当庭批评起冥府执政来,说:“人命关天的大事,怎么能让这么冒失的公务员办案呢?”大有讨要精神赔偿的声势。阎王也只是笑着解释说:“天神也有闪失的时候,何况鬼怪?我发现错了,又知错能改,你就不要再倔强了。”由官方主动发现自己的错误,且先提出来并认罚,不得不说,冥府的政治还算清明。员工们虽然良莠不齐,倒也自带早期国企员工自尊而又淳朴的特点。

回到鬼界个体的“低俗”问题,其实剧中的“鬼神”孔侑欧巴,还是要向“阴司使者”李东旭欧巴,一一讨教生活、时尚之类的问题。因为鬼要接触各色人等,要因人之狡诈而狡诈,因人之智识而智识,所以在时尚问题上,恐怕要更相信鬼的眼光,而不是神的。而且从高雅与知识来说,鬼界其实也是遵照“物以类聚,人以群分”的准则的。《太平广记》中里记载,王弼曾经遇见郑玄的鬼身,来讨论《周易》注的问题,并被郑玄责备。而陆机又曾遇见王弼之鬼身,妙语论《易》,使得陆机大为折服。又据记载,嵇康弹琴时,经常有一鬼来谛听,弹到妙处,就在空中传来称好之声。但并不相见,说自己是残毁之身,不可见人。可见早期鬼界,充满了浓郁的知识界氛围与高雅的情趣。鬼界发展到后来,多了报复、恶戾之类的市井之徒,少了郑玄、王弼之类的“鬼神”,前来与后辈作学术讨论,也少见高雅听琴的鬼怪,私以为,这终究还是要归为时移世易,人心不古的原因,而不是鬼界本身的“低俗”。

录入编辑:洪振雷