第三点，白先生是把120回做了细致的分析，除了白先生外，很多学者对于版本之间的对照，还有叙事的肌理都写过文章，但是我觉得现在需要更进一步把红楼梦主脉、流程的不同阶段的特征揭示出来。而且每个阶段之间的关系，怎么演变的，这里不仅涉及到事件，而且涉及到人物。既然你说事件和人物都走上了悲剧，那么有一个问题，现在《红楼梦》研究中间很普遍有一种观点，说《红楼梦》写的是由盛而衰，我认为这观点是错误的。
为什么错误？因为《红楼梦按》一开始就写的是衰败，他所谓写的兴盛，比如说元春省亲，和秦可卿出丧，好像红红火火，烈火烹油，这种兴盛实际上是衰败本质的一种显现。因为元春省亲和第53回乌尽孝交租发生在同一年，一个是年初一个年尾，等到年尾的时候，乌尽孝交租的时候，乌尽孝和贾蓉、贾珍对话的时候，乌尽孝就说，那边有娘娘，好像娘娘是可以把皇家的钱都能补贴。贾珍说，你们乡下人可不知道。
贾蓉说了一句话，说再有一次省亲，恐怕就精穷了。这就说明什么呢？等于元春省亲把贾家的老底都掏空了。经济表面上看不出来，等这以后逐渐衰败就一点点显露出来了。70多回给贾母过生日的时候，贾母正在吃饭，尤氏来跟她商量。贾母说：在这儿一块吃吧。丫鬟给尤氏递了一碗白米饭。贾母说：丫鬟，你怎么这么不懂事呢。我那边不是有红米饭嘛（贡米），后来王夫人赶快打圆场，说现在收成不好，可着头做帽子，也就是说只给贾母蒸了一碗红米饭。
这就是捉襟见肘的事一点一点都露出来了。王熙凤跟贾琏商量，把贾母存的不用的东西偷偷卖了，然后给贾母过生日，这其实一开始写的就是衰败史，这是一个要点，这点要读不懂的话，就读不懂《红楼梦》是悲剧了。
再一点，到底什么是悲剧？有的人认为，人死了，家被抄了，可能就是悲剧。实际上悲剧在美学上的意义并不是突然事件。被电死了，车撞了，这种突然的变故是生活中的悲剧，但不是美学的悲剧。美学的悲剧是什么，美学的悲剧是重新制造了一个悲剧的环境。
《红楼梦》中的李纨，年轻就守寡，然后把儿子培养科考了，这是一个完整的悲剧过程。这个悲剧的过程轮到贾宝玉出家了，贾宝玉留下一个遗腹子，按照宝钗的性格和所受到的教育，她也会走李纨的道路，年轻轻守寡，最后要把她的儿子培养出来。
抄家是悲剧的一种表现。真正的悲剧是仍然在塑造或者拓出来一代又一代的悲剧的人物，不仅是李纨和宝钗。
比如说王熙凤，王熙凤是性格裂变的人物，王熙凤的悲剧也是从后40回。如果没有后40回，王熙凤这个人物的悲剧不能显现，因为在前80回，王熙凤都是风风火火、叱咤风云的形象出现的，而到80回以后王熙凤小产，身体有病了，最后让探春和宝钗她们代理持家。特别是抄家以后，王熙凤没脸。尽管有贾母的支持和王夫人看护，但实质王熙凤是一步步走向了悲剧。至于说在后40回她到底是被休回娘家死，还是说在贾家死，这是表面形式问题，实质性问题是王熙凤这种性格是封建文化所不能容的。
