采用相同的方法，陈洪又以《水浒传》里梁山好汉最复杂的人物——宋江为例，通过查找《水浒传》成书以前的各种文本里的宋江形象，又把《史记》里关于郭解的事迹和《水浒传》里宋江的事迹比对，梳理出宋江从原来简单的“勇悍狂侠”变成了《水浒传》里的“江湖教父”，这样一条江湖血脉。
在梳理宋江的庙堂的血脉时，发现“《水浒传》关于宋江的描写，和《史记》以及《论语》里关于孔子的描写，相近似的地方不是一点半点，尤其是比较大的地方，一个是见李师师这个事情，跟孔子见南子；还有最后他们同归于尽的桥段。”陈洪说。
对此，陈洪分析：“《论语》、《史记》对当时的读书人来说，都是必读书。如果只有一二相似点，可以说是偶然、巧合，但一系列的相似，只能说是有关联。不是说，施耐庵有意识比照郭解、孔子来塑造宋江，而是说，在塑造宋江的时候，《论语》、《史记》的内容自然而然产生了影响。”
讲座最后，陈洪总结说：“《水浒传》的一些好汉形象与传统文化的经典有血脉联系。换言之，文化传统的‘基因’进入了这些文学形象之中。而多源‘基因’的进入，使得这些好汉形象趋于复杂、丰厚。但是，不同来源的‘基因’相互排异，又造成了一定程度的人格分裂，于是有了金圣叹的‘独恶宋江’、‘奸雄欺人’的极端评语。”
