“我们发现在佛教里有这么一个很有名气的人，是禅门大德，就是《五灯会元》里‘石头迁禅师法嗣’的丹霞天然。”经过逐条细缕，发现两人存在很多相似点，陈洪觉得这并不是偶然，“我们需要对它有一个解释。怎么解释呢？这中间的精神血脉就是狂禅。”
陈洪解释说：“什么叫狂禅？禅修在佛教里最早的时候跟具体派别没关系，就是一种修行的手段，和我们今天说的瑜伽很像。但是传入中土以后逐渐成为某些派别特别重视的手段。从达摩一直传到五祖，称作如来禅；后来又分南北宗，南宗慧能就叫祖师禅。慧能再往下传就分成五家七宗，这叫越祖分灯禅。临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗，五宗。从越祖分灯禅再往下有一个支脉，叫狂禅。”
狂禅的特点是什么？陈洪借用丹霞天然的话说：“我这里‘无道可修，无法可证，佛之一字，永不喜闻’。你当和尚干嘛？你当佛教里的领袖、一个大和尚干嘛？其实他是说这些概念、这些观念、这些形式，都是一分钱不值的。‘我就是佛’，我看到了自己的本性，这就行了，用不着读经、修持。这就是狂禅。”
陈洪认为狂禅的特点跟“侠”有相同之处：“就是高扬主体，不受一切束缚。好处呢？斩截痛快。所有的形式的东西通通扔掉，就是放任本性而行动。在这个意义上，狂禅和侠是有相通处的。所以鲁智深这个形象一面是一个侠客，一面由于他和尚的这个身份，写作者把丹霞天然的某些事迹，特别是这些事迹里面的那个精神，拿过来灌注到鲁智深这个形象里。”
由此，陈洪认为鲁智深的形象中流淌着狂禅的血脉：“这个可以从两个角度来说，一个角度是说这个形象本身，《水浒传》里写的，我们就可以做狂禅的理解。另一个角度，由于互文的关系，我们发现它和《五灯会元》里丹霞天然的事迹有关联。”
