M：昨天站在大画室看你画牛那激情澎拜的样子，我也跟着兴奋。我明白你为什么特别喜欢公牛而不太喜欢黄牛、耕牛或是奶牛。被人驯养后缺乏天性的事物你都不会喜欢。但是会不会这种缺乏天性的东西与人的距离更近，换一种说法，就是更符合人的要求、需求呢？
G：牛啊、马啊、狗啊都已经跟人非常近了，已经处于人类的管理模式、生存模式中。在这种模式下，它们的野性也已屈服了人类的框架。它们生下来，不是生在山上而是生在圈里：冬天下雪冻不着，夏天下雨淋不着，这样的环境下，祖祖辈辈这么下来，从诞生便是温顺的了。它们的野性，大自然赐予它的野性，以及生命的爆发力早已经淡去。但是一头家牛若是把它惹急了，它也会爆发，因为你触及了它的底线，动物的底线。
倾牛曲之四《湧》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M：这样来看，《十牛图》选的牛是耕牛，通过和人的关系来表现人性，而老师所选的牛是公牛：公牛更符合它的天性，更符合它的自然。
G：对，没错！一般画作里面的牛，其实歌颂的都是人，歌颂人的本性，歌颂人的品质，歌颂人的某种状态。其实我画的牛不是，我没有歌颂人，而是通过牛的简单来表现一种能量：公牛的脾气、秉性、能量、释放角度的不同来展示个性，而个性使得你更加饱满。
M：这种饱满的状态又反射了另一种简单：天性的自然。所以当下我们不应该去驯养一些东西，首先便是人的内在与外在不应该是一个束缚一个，一个牵制一个，而更多的是两个平行，互相尊重，让他们更自然。
G：这便是自我和自性的关系了。自我和自性之间也是需要沟通的，平等的沟通。造物主的伟大就在于把冥冥中造化的这些生命分为了不同的种类，单就是人也是生而不同，相同的一个人，内在和外在也有高低深浅之分，所以我们总是在寻找一个平衡，内外的平衡。
倾牛曲之五《舞》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M：有差距便存在了驾驭和束缚的问题，这不仅关乎我与别人，而且也关乎着个体的灵与肉，只是因个体的不同存在着驾驭程度的不同罢了。
G：但是人之天性中便存在着对权利的绝对占有，虽然我们称狗或者牛为朋友，但客观上你与它不会平等，它吃的是草，你吃的是粮食；它睡的是牛圈，你睡的是床；你总是觉得它是“你的”，这里就存在了驾驭。
M：当代人缺的是对本然的一种感悟，在这点上老师的公牛有想要表现这一块吗？
G：公牛从我内心世界看，表现的就是生命的力量，生命不分牛和人，都是平等的。谈生命，我只是借助牛的形状，它的分量，叙述的是我思维里的一个能量。我喜欢看斗牛，从斗牛身上能看到人和牛的关系……
倾牛曲之六《蕴》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
