向天再借60年——著名艺术家关玉良先生艺术历程回顾
也许对敞开的生命而言，境界似乎变得就无所谓了……这时你还会有自我和自性之分吗？
《牛》240×125cm 2017年 宣纸水墨
M：假若到第九个境界就停止的话，我想会是另一番味道。
G：第九个境界，什么？
M：禅宗的《牧牛图》……对于它你怎么看的呢？
G：生活还是生命？生活而言，它表达的是一种敞开的态度，在面对许许多多的矛盾时；生命而言，它让我们会去思考很多很多，我们可以把《牧牛图》看成生命轨迹的一个过程，从寻牛、见牛、牵着牛到草地吃草、喝水，一起悠哉悠哉的散步在草原上，然后骑牛归家、人牛俱忘、返本还源，这就是生命的一个周期，不是吗？
倾牛曲之一《赐》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M：是的，是生命的一个轨迹，一个“圆周期”，这其中只是心的体味不一样罢了，只是我不太喜欢“牧”这个字。
G：你可以不喜欢，《牧牛图》只是那时的人给自己找了一个合适的语言表述。牧就是放，放也是牧，牧很大成分上表述的是由主人牵制这个牛去做。
M：但是我觉的牛和主人应该是平行的。《牧牛图》中有一个阶段是“忘牛存人”，它就是平行的，但是我觉得自始至终都应该平行。牛和主人相互平等如友人一般，但是一个“牧”字带给我们的已经完全是另外一种感觉和体会了。
G：它不是又称之为《十牛图》吗，称呼其实并不是那么重要，只是对后来的我们在认知上有一定的影响。禅宗拿牛来比喻心念，“禅”就是人全部的生活本身。
倾牛曲之二《觅》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M：与人生活息息相关的牛恰恰又最具有“人性”，所以牛成为了禅学者的思考对象？
G：我们一直对牛抱着很大的一个希望，一个美好的如诗画的场景，对牛有了人性的一个表述后，把牛看成是什么呢，是自性的延生。对牛本性的理想化，也是我们对自性的理想。
M：可不可以这样说，人类的理想与现实通过《十牛图》塑造的情景和意境结合了起来。
G：牧牛图实质是生活、生命的一个表述了。
M：是自我和自性的关系诠释？
G：是啊。那种浪漫的，迎着太阳牵上自己的牛放歌，在山坡上吹着笛子，正是我们内心放苦寻乐的诉求。我们看到农村的放牛娃很辛苦很艰涩，但是画家所画的牧牛图，往往都充满了浪漫自在的感觉，是我们在寻求天人合一，寻求一个自在、一个平衡。大多数牧牛图都这样表述，表现的是人类最初级的认识——对美感的赞扬，对美好事物的愿望。
倾牛曲之三《行》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M：昨天站在大画室看你画牛那激情澎拜的样子，我也跟着兴奋。我明白你为什么特别喜欢公牛而不太喜欢黄牛、耕牛或是奶牛。被人驯养后缺乏天性的事物你都不会喜欢。但是会不会这种缺乏天性的东西与人的距离更近，换一种说法，就是更符合人的要求、需求呢？
G：牛啊、马啊、狗啊都已经跟人非常近了，已经处于人类的管理模式、生存模式中。在这种模式下，它们的野性也已屈服了人类的框架。它们生下来，不是生在山上而是生在圈里：冬天下雪冻不着，夏天下雨淋不着，这样的环境下，祖祖辈辈这么下来，从诞生便是温顺的了。它们的野性，大自然赐予它的野性，以及生命的爆发力早已经淡去。但是一头家牛若是把它惹急了，它也会爆发，因为你触及了它的底线，动物的底线。
倾牛曲之四《湧》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M：这样来看，《十牛图》选的牛是耕牛，通过和人的关系来表现人性，而老师所选的牛是公牛：公牛更符合它的天性，更符合它的自然。
G：对，没错！一般画作里面的牛，其实歌颂的都是人，歌颂人的本性，歌颂人的品质，歌颂人的某种状态。其实我画的牛不是，我没有歌颂人，而是通过牛的简单来表现一种能量：公牛的脾气、秉性、能量、释放角度的不同来展示个性，而个性使得你更加饱满。
M：这种饱满的状态又反射了另一种简单：天性的自然。所以当下我们不应该去驯养一些东西，首先便是人的内在与外在不应该是一个束缚一个，一个牵制一个，而更多的是两个平行，互相尊重，让他们更自然。
G：这便是自我和自性的关系了。自我和自性之间也是需要沟通的，平等的沟通。造物主的伟大就在于把冥冥中造化的这些生命分为了不同的种类，单就是人也是生而不同，相同的一个人，内在和外在也有高低深浅之分，所以我们总是在寻找一个平衡，内外的平衡。
倾牛曲之五《舞》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M：有差距便存在了驾驭和束缚的问题，这不仅关乎我与别人，而且也关乎着个体的灵与肉，只是因个体的不同存在着驾驭程度的不同罢了。
G：但是人之天性中便存在着对权利的绝对占有，虽然我们称狗或者牛为朋友，但客观上你与它不会平等，它吃的是草，你吃的是粮食；它睡的是牛圈，你睡的是床；你总是觉得它是“你的”，这里就存在了驾驭。
M：当代人缺的是对本然的一种感悟，在这点上老师的公牛有想要表现这一块吗？
G：公牛从我内心世界看，表现的就是生命的力量，生命不分牛和人，都是平等的。谈生命，我只是借助牛的形状，它的分量，叙述的是我思维里的一个能量。我喜欢看斗牛，从斗牛身上能看到人和牛的关系……
倾牛曲之六《蕴》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M："生活与斗牛差不多，不是你战胜它，就是它挑死你！"这不是我说的，是海明威说的。但是我在想，当一个非常有力量的事物，人也好动物也好，他们温和柔顺时那将是非常感人的。
G：是啊，动物的这种温和与人的温和是一样的，没有区别。
M：所以我希望在有力量的公牛身上看到温柔。
G：有啊！
M：我知道有。
G：你看到了吗
M：看到了，但我希望能延下去。今天我问你喜欢月吗，因为我喜欢它的温柔，在整片黑暗中骄傲的温柔，显得神秘，让人魂牵梦萦。假若在公牛身上投以温柔那会让很多人哭，那是力量和温柔的相融侵蚀了灵魂。
G：如果太阳整天地照着你，你会焦操、会烦闷、会冒火，但若月亮整日照着你，你又会害怕，会阴暗……
倾牛曲之七《達》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
M：所以有黑夜和白天嘛！在最有力量的公牛身上注入柔美，能把人性底部的爱呼唤出来。
G：对，呼唤那个底部的爱！只要你用心观察，每个事物都有刚柔两面，只是过多的时候我们忘记了它的存在。
你看斗牛，当利剑穿进牛背刺中脊梁骨的时候，牛爆裂的挣扎着向人冲过去。可当它跑累了，人也躲起来的时候，它孤苦伶仃的站在疆场，眼神透出一种悲哀让人倍感同情和怜悯。它的眼神释放出的凶达到了高峰时就是个悲哀，进而是一种柔美。
M：人的状态也是如此，但多数时候是过刚或者是过柔，那种刚柔相济的状态是很难达到的，其实这也是我们所希望的最好状态，是我们的理想。所以当看到那幅奔跑着的绿牛回眸的温柔时，我哭了。
G：一定是刚柔相济的时候最动人。一个公牛他没有力量的时候，你还喜欢他吗？在他释放能量后体现温柔的时候才是真正的牛，才是完整的一头牛。
倾牛曲之八《放》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
倾牛曲之九《逸》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
倾牛曲之十《蘇》宣纸水墨 125×250cm 2012年作
