曹雪芹偏爱芒种 黛玉葬花等经典情节都选在此时

“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停。”芒种时节，稻秧嫩绿，麦穗低头，田野焕发勃然生机。在这样一个天下稼穡的物候节令中，因为“饯花神”，而更有了一番诗意。

清 吕彤《蕉荫读书图》 ，右下画了一丛凤仙花

在古人眼中，花朝月夕，万物皆有灵，唐代和宋代以农历二月十二为“花朝节”，宫廷和民间一道，赏红、护花，迎花神。及至芒种，花期渐过，群芳摇落，古人视为花神退位，为花神举行饯行仪式，感谢她带来的万紫千红，期盼她明年春再回。南朝学者崔灵恩在《三礼义宗》中记载：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会”。

清代曹雪芹在《红楼梦》中展现的“饯花神”格外绚美大气：“所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”

而曹雪芹对芒种的关注还远不止此。在《红楼梦》中，黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉酒、妙玉传帖等经典情节，都发生在芒种时节，宝玉的生日也与芒种有关。这一切，恐怕与他自己的也是芒种日这天出生不无关系。所以在一些红学专家眼中，曹雪芹是贾宝玉的原型，这也许就是证据之一。

作为芒种盛事，饯花的场面一般是充满欢喜的。只是，相比“花朝节”,“饯花神”还是容易让人生出伤感，其中尤以黛玉葬花为盛。

林黛玉葬的是什么花？在《红楼梦》里有过不只一回涉及，应该是包括桃花在内的多种。但“芒种葬凤仙”却是曹公特别着笔之处。第27回中言，“（宝玉）因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，……便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。”

凤仙天然姿态优美、妩媚悦人。因其头翅尾足俱具，翘然如凤状，状如飞禽，飘飘欲仙而得名。古人爱把凤仙和凤凰联系在一起。唐代诗人吴仁壁《凤仙花》中的“香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝”，就是把凤仙当作凤凰的化身的，碧梧枝指的是梧桐树枝，相传凤凰非梧桐树不栖。

凤仙花也叫指甲花，“烂漫只教儿女爱，指甲装点锦成纹”。古代美人常用凤仙花花瓣染指甲，把或红或紫的凤仙花花瓣轻轻研碎，任花汁沁出来，将花汁涂在指甲上，再用凤仙的叶子包裹，以棉质细绳固定，数十分钟或几个小时，清亮光润的指甲就形成了。这样染上的指甲，颜色不易褪落，既好看又环保。

凤仙还凛然不可侵犯。明代医药学家李时珍在《本草纲目》中说：“自夏初至秋尽，开谢相续。结实累然，大如樱桃，其形微长，色如毛桃，生青熟黄，犯之即自裂。”成熟的凤仙籽荚只要轻轻一碰就会裂开，弹射出很多籽儿来，能“透骨软坚，最能损齿，凡服者不可着齿也”“庖人烹鱼肉硬者，投数粒即易软烂，是其验也。”所以凤仙的花语是“别碰我”。特别激烈的一个词儿，却说明了一个最基本的道理，对于高贵优良的精灵儿，哪能随便触碰？

凤仙暗合了宝玉与黛玉的情愫与品质。“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。”“阆苑仙葩”林黛玉的《葬花吟》由此成为绝响，“美玉无暇”贾宝玉是唯一听众。脂砚斋的评语是：“《葬花呤》是大观园诸艳之归源小引，故用在饯花日诸艳毕集之期。”葬花吟是“万艳同悲，千红一哭”的开始。

其实，《红楼梦》中的葬花人，除了黛玉，还有宝玉，有时是单独，有时是同时，对于俩人如何葬花，曹雪芹采用明写、暗写等手法，除了第27回，还分别在第23回、第28回、第62回中，加以描述和渲染。宝黛的惺惺相惜，始终倘佯在故事的长河中。

据说，凤凰每五百年都要背负着积累于人世间的恩怨情仇，投身于集香木燃起的熊熊烈火中，以生命和美丽的终结换取人世间的祥和与幸福，在烈火中经受巨大痛苦和磨练后又以更美好的躯体得以重生，从此鲜美异常。可惜宝黛之恋，实在太过短暂。

凤仙，也许是曹雪芹内心深处的一道光，在那样的饯花时节，以一种透骨的香，行过静谧幽寂的街巷，越过风霜沉积的高楼，穿过一个个安宁恬淡的夜和万千岁月，在旧事、残梦、离愁、迷途和万里山河中，解读世俗，找寻来路。

（原标题：芒种，为花儿践行）

来源：北京晚报

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