“又见宇光”舒宇光当代水墨展开幕(2)

何为韵？“韵”与音乐相联，伴随魏晋时期音乐的发展对“韵”也的认识也倾美学化。谢赫是最早将“气”与“韵”关联，在《古画品录》中将气韵定为绘画美学的最高价值标准。“气韵”以深刻的内涵充分体现了中国文化独有，与世界其他文化迥然不同的精神特征。“气韵”已知，“生动”何解？解释有三，一为修饰，二为运动，三为“（心)生（之）动”与佛教相连，生动应是充满气“韵”作品的精神的表达，故气韵生动是不可分割的整体。气韵作为审美形态及中国美学在绘画中的表现，经历了从蕴育、成熟、发展和消解的过程，从两汉至魏晋，到隋唐气韵的表现达到了鼎盛时期，然后盛极而衰，气在宋代美学中对“韵”的亟意追求中消解，“韵”成了宋代艺术品评的最高美学标准。蒙元时代剧烈的社会动荡，进入明清又在高度集权的社会制度下，中国古代社会走完了自身的历程，作为中国古代属雅文化也即贵族或精英文化的“气韵”美学，在文化中渐次消解也是不可逆转的自然历史进程。自汉魏至隋唐而五代中国文化以雅文化占据主流，故气韵得以形成与发展。宋元世俗文化兴起对雅文化冲击巨大，明代两种文化抗衡在雅俗之间。

下笔千言论述气韵，皆因气韵生动是中国绘画主流上的审美标准，是中国文化的整体且一致追求，这也是院体、文人画共同的审美理想。

宇光画中气韵为上又是好学之人，多年来辗转于中央美术学院、中国艺术研究院再到中央美术学院，问道于各类名师大家，涉猎广泛绘画、雕塑、陶瓷一应俱全。近期受教于陈平老师，课上心摹手追并同赴南雁荡山写生，师古人师造化与传统的山水精神相通，传移摹写、应物象形、随类赋彩是也；注重画面构成，强调绘画因素于平面装饰之中经营位置是也；泼洒自如中法度井然，不经意间笔力显现骨法用笔是也；似是六法俱全又与古人形质廻异，实属难得，若能进尔沉心静气掠过宋元味取汉唐，一定是墨随心相天地广开。我不在笔墨勾勒渲染上过多赘述，知道观画者皆为行家里手，心如明镜，胸中了然，纵有万语千言请看宇光展览！

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