据史料记载，关于小忽雷的流转，可谓一波三折。直至1910年，清末藏书家、文学家刘世珩于北京卓家购得此琴，与此同时，心中还牵挂着流落于世的大忽雷。同年11月，他于北京大兴琴师张瑞山处访得大忽雷。大、小忽雷终于再度重逢。刘世珩之后，大、小忽雷又几经辗转为浙江湖州收藏家刘晦之所有。1955年，国家文物局从刘氏手中将其收购并拨交故宫博物院收藏。

乐器名“忽雷”，可能是形容琵琶声音的词语。唐代段安节的《乐府杂录》中载：“康昆仑尝见一女郎弹琵琶，发声如雷。”苏轼的《虞美人·琵琶》中也有“试教弹作辊雷声。应有开元遗老、泪纵横”之句。“‘辊雷’形容它弹奏出的声音非常震撼、有力量。这件珍贵的文物现在不能演奏了，谁也不知道忽雷弹奏出来什么声音。我们期待有一天能够复制、演奏出来，听到它的声音。”罗文华说。

与壁画中乐器交相辉映

敦煌壁画中出现最多的乐器是琵琶。敦煌乐舞研究专家郑汝中在《敦煌壁画乐器分类考略》一文中说：“琵琶的图形仅在莫高窟中就绘有七百余只，画有音乐形象处必有琵琶，具有极强的音乐象征意义，从建窟之始从未间断。”

“妙音乐舞”单元中的14件乐器文物，与敦煌壁画中的乐器交相辉映。其中，琵琶类文物也最多，共4件，大、小忽雷之外，还有唐代的阮咸琵琶残件、清代的黑漆描金山水人物纹琵琶两件。

阮咸琵琶残件

其中，阮咸琵琶残件为木质，1980年出土于武氏墓，推测是墓主人“则天大圣皇后侄孙女”生前喜爱之物。这也是迄今为止国内发现的惟一一件阮咸琵琶。发现时，音箱便已残损，残件为琴柄。琴柄通体镶嵌骨制花纹，花朵错落有致，做工精巧。琴柄顶端有螺旋式弦轴四个，用以拴弦。

黑漆描金山水人物纹琵琶整体呈梨形，琴头髹黑漆，下端凿空以绾弦，琴轴髹黑漆，饰金漆卷草纹。琴颈之相、琴身之品、琴轴之弦均已缺失。琴背上绘高山、古树、楼阁、流水、帆船，画面立体，层次丰富，有着很强的艺术感染力。“妙音乐舞”单元展出这件清代琵琶以示传承。

琵琶类乐器之外，“妙音乐舞”单元还展出了敦煌壁画中出现的方响、古琴、胡琴、排箫、笙等乐器。其中，古琴是传世最完好的唐代古琴“大圣遗音”，铜方响则最难得一见。

唐代古琴

据故宫博物院记载，大圣遗音琴是中唐之始制作的第一批宫琴，是区别唐琴时代特点的标准器，具有极重要的文物和学术价值。同时制作的琴尚有两张传世，国内海外各一。此琴为清宫旧藏，逊清帝出宫前久藏于养心殿南库，因屋漏，琴面满积一层坚厚的泥渍，如漆皮脱落状，岳山亦伤残，故清室善后委员会以“破琴一张”载入《点查报告》。

铜方响

方响有铁板琴之称，是我国的传统乐器。在敦煌唐代之后的壁画中常有方响出现。罗文华介绍，如果没有敦煌壁画，人们还以为它是中国人自己发明的。其实，方响是舶来品，自西方传入以后，在唐代时已经进入宫廷。《旧唐书》明确记载着方响有16块钢片，“西凉清乐方响，一架十六枚”。有传宋代以后，方响就不再使用。其实，它自古以来都有传承，只是不见于文字记载。此次展出的是清代铜方响。据悉，特展同时在故宫博物院、敦煌研究院的小程序“数字故宫”“云游敦煌”以及官方网站、微博等平台云展出。