娱乐并非唯一收视动机:影视应满足多元且有深度的收视需求
调研显示,“引起共鸣,更加认同自己的生活理念”(78.6%),“增强认知,更加全面了解社会”(75.8%),“获得和他人交流的话题(67.2%)”是青年十分看重的收视目的。
当我们将感官愉悦、情感体验、求知等极其复杂的收视满足机制简化为用户观看行为数据,极易造成对用户需求的误读,放大浅层次娱乐的作用,由此产生大量“投喂”式创作,忽视了引导式创作。新主流影像创作不能无视青年观众需求,但也不能以单纯需求思维驱动创作,其创作难点在于:如何在轻松感与价值感之间找到平衡。
外部推荐不易影响个人选择:倾向于通过社群形成收视与话题关注焦点
调研显示,在众多影响青年收视选择的因素中,排在第一位的是所在社群的热点话题讨论度(78.2%)。媒体或平台推荐、朋友或同事推荐因素虽然排在第二、三位,但影响值只在60%左右。而热门IP改编及网络评分反倒最不受青年观众的认可,影响值较低。
由此看到,青年观众并不容易被影视市场营销元素“带节奏”。对IP价值的炒作,水军的“刷分”,或是播出渠道的热推,都抵不上口碑的重要。特别是新主流影视作品,其传播曲线应区别于那些满足小群体趣味,追求短期热度的一般性作品。可通过播映前后的议程设置,带动青年“朋友圈”的热评,引发涟漪效应。
思考:全链条提升,强化新主流影像“青年影响力”
新主流影像之“新”,一是以新时代的视角来表现主题,无论内容是过往、现代还是未来的,其价值导向都要积极向上,符合时代要求;二是满足包括新生代在内的观众的收视趣味,尽管不同代际的差异真实存在,但总有一些话题能够打破圈层,在更大范围内形成共鸣;三是以创新形式完成创作表达。无论是新技术应用还是新媒体互动,最终目的都是提升社会正向传播力。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。