本剧最大的悬念本应是“外婆为何出走”,但是编剧并未给出合理的动因。在编剧看来,“出走”本身是心理性的、寓言性的,是一个老年女性与过去生活决裂乃至超越的姿态。这一设定相当程度上是虚拟化和浪漫化的,是编创们大胆下出的一步险棋,也是决定观众是否能够继续观剧的关键。试想,如果观众能接受这个假定性,而不去纠结于现实中外婆能否出走的真实性,那外婆出走之后发生的事情也就合理了起来;反之,观众如若不能接受其假定性,弃剧也就在所难免了。所以,该剧的重点是以外婆这样一个人生阅历与当下世界有诸多脱节的老年女性的主视角看光怪陆离的人生和社会,而不是外婆为何出走。编剧耍了个大心眼,冒了个大险,故意让观众的好奇心落空,这确实不同于常规剧集的创作套路。
片中的外婆和姨婆都由闫妮饰演,这二人互为镜像,她们虽为同胞姐妹,但性格和经历迥异。这样的角色设计显然是刻意为之,为叙事提供了一体两面的视野和意趣。但更为激进的是,编剧并非要完整刻画刘玉萍、刘玉兰姐妹及其家庭关系,而是通过刘家姐妹的视角(保守的与开放的)、刘玉萍祖孙三代的视角(有代沟和年代差异的),来获得对现实事件的不同价值评判,从而深化家庭议题和社会议题。毫无疑问,编剧在剧中践行了这个创作方法,让视角不停转换,也让习惯了常规套路叙事的观众有不适感。于是我们看到,《外婆的新世界》里的情感戏丰满,外婆一路上的见闻让外婆一家人心潮跌宕,构建起全剧的情感线索,给剧情铺陈打好了基础。而外婆所见之人、所历之事紧跟社会议题,反映出当今社会生活的复杂多面,具有现实意义。特别需要指出的是,本剧中的各单元篇幅有限,缺少长篇连续剧的复杂性,但各单元每个人情感的生发有始有终,这种情感方面的转变十分清晰合理,甚至高于剧情的逻辑性。而从剧情角度来看,本剧涉及了养老、啃老、虐猫、孩子教育、婚外情、职业道德等诸多社会热点问题,编剧在各单元内部给出了自洽的逻辑并深刻拷问,足以让有生活阅历的观众产生共情。
连日来,河北省文化和旅游厅积极“走出去”,对外精准推介燕赵文旅资源、签约合作项目、开拓文旅市场,海外“朋友圈”动态持续上新。
据了解,华熙LIVE·五棵松商业街区将文化、体育、娱乐、艺术、教育与生活等业态充分融合,并结合周边配套设施举行文体活动,很受年轻消费者喜爱。此外,首店、首发、首展、首秀等也增添了这里的吸引力。
近日,由文化和旅游部主办的戏曲百戏(昆山)盛典举办,“南腔北调”在此交流展示,戏曲名家带来精彩展演。本期我们约请参与百戏盛典的戏曲人才和相关从业者,就戏曲人才培养、濒危剧种保护、创新传播方式等问题进行探讨,为繁荣中国戏曲百花园建言献策。
“白族扎染的工序多达10余道,其中扎花和染色最为考究。扎花考量技法的精致度,染色是通过天然染料染出不同颜色,十分考量技术和经验。
历经19天的精彩演出,9月23日,2024年戏曲百戏(昆山)盛典闭幕。文化和旅游部艺术司司长明文军出席活动并讲话,江苏省文化和旅游厅党组书记、厅长杨志纯宣布盛典闭幕。
8月20日,国产首款3A(高成本、高体量、高质量)游戏《黑神话:悟空》全球同步上线,一经发售,相关词条迅速登顶海内外多个社交媒体热搜榜单,持续刷新在线玩家纪录,带动众多相关取景地关注度翻倍,中国外交部甚至也回应其热度……“悟空”彻底“出圈”。
银饰在苗族人生活中具有独特而重要的作用。按照苗族习俗,新生儿出生的第三天要“打三朝”,亲朋好友在这一天带着礼物前来祝贺,新生儿将会第一次收到银制的礼物,蕴含着美好的祝福。
走进位于四川省眉山市东坡区纱縠行的三苏祠,秀美的自然与人文景观令人心旷神怡。这里原是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的生活居所,南宋时将故宅改为祠堂,经历代修葺扩建,成为人们拜谒、凭吊三苏的文化圣地。
恰是处暑时节,人云:“处暑满地黄,家家修廪仓。”这是古人对夏末秋始节气的真实写照。是时,家家户户忙着修缮仓廪,以备丰收存储新粮。斗转星移,寒来暑往,秋收冬藏,一年之中节气物候周而复始。