20世纪初，敦煌莫高窟藏经洞古代写本文献的大发现，是中国近代学术史上的一件大事，震动了整个世界。它们是东西方文化交流的结晶，也是丝路文明最宝贵的实物遗存。然而，这些珍贵的丝路文明遗存，多是以身首分离的状态呈现在世人面前，亟待修复和缀合。《拼接丝路文明——敦煌残卷缀合研究》正是第一部敦煌残卷缀合研究的著作。本成果的创新和突出的学术建树有以下几个方面。

第一，对藏经洞文献的性质提出了新的观点。藏经洞文献的性质及藏经洞封闭的原因，长期以来困扰着海内外学术界，堪称世纪之谜。本成果指出，莫高窟所在三界寺收藏佛经的场所有“经藏”与“故经处”之别，“经藏”就是三界寺的藏经处，而“故经处”则是用作修复材料的“古坏经文”的存放地，亦即后来的藏经洞。后唐长兴五年（934年）左右，后来担任敦煌都僧录的三界寺僧人道真开始了大规模的佛经修复活动，很多敦煌写卷中都留下了修复痕迹；藏经洞就是道真汇聚修复材料的“故经处”。那些经过修复配补成套的经本，“施入经藏供养”；剩余的复本及残卷断片，则留在“故经处”作为配补或修复材料备用，并最终成为我们见到的藏经洞文献。藏经洞的封闭，则很可能与道真去世和他主持的修复工作结束有关。我们通过对业已刊布的敦煌文献的彻底全面调查，有力证明敦煌藏经洞文献确实是来自“诸家函藏”的“古坏经文”，汇聚的目的是“修补头尾”，即为拼接修复做准备。