“有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去……”回忆起14岁第一次看到《在延安文艺座谈会上的讲话》油印本时的光景,93岁高龄的中国文联第十届荣誉委员、著名表演艺术家田华仍记忆犹新。
22日,中国文联纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年理论研讨会以线上线下结合的形式召开。10余位来自文艺创作、评论和研究等领域的艺术家、专家代表在会上重温《讲话》精神,并围绕走好新时代中国文艺发展之路进行了交流。
“《讲话》对我们文艺工作者来说是永远的里程碑,是永远的航标,一直指引着我走到伟大的新时代。”田华说,直到今天,自己依然“像火一样地跳荡着”,传承文艺为人民服务的红色基因。
中央文史研究馆馆员仲呈祥认为,80年来,《在延安文艺座谈会上的讲话》如一盏明灯,始终照耀着我国文艺事业的发展方向。《讲话》引领广大作家艺术家深入生活、扎根人民,开辟了现实主义创作不断深化的广阔道路。
中国文艺评论家协会主席夏潮认为,回顾《讲话》以来的80年,马克思主义文艺理论中国化的每一步创新发展,都有力促进了党领导的中国文艺繁荣进步。今天,我们要沿着党开辟的文艺发展道路继续前行,要推进新时代文艺的繁荣发展,铸就新时代的文艺高峰,就必须努力续写马克思主义文艺理论中国化新篇章。
“进入新时代,习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话为新的历史条件下中国特色社会主义文艺发展指明了道路。”北京大学中文系教授董学文说,文艺工作者要始终坚持以人民为中心的创作导向,把握历史进程和时代大势,加强党的领导,满怀信心地走中国特色社会主义文艺发展之路。
与会人员纷纷表示,将进一步坚持党的领导,心系国家事,肩扛人民责,坚定文化自信,增强历史主动,奋进新征程,建功新时代。
“重温《讲话》的深邃思想和宝贵精神,准确领会和把握党领导文艺发展道路的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑及当代价值,更加主动更加科学地推动新时代新征程文艺事业的繁荣发展。”中国文联党组书记、副主席李屹提出,各级文联组织要通过用心用情推动文艺创作、合力推进文艺行风建设、有效创新文联工作体系等举措,团结凝聚广大文艺工作者走好新时代新征程的文艺赶考之路。
1941年12月8日,即珍珠港事件爆发的第二天,国民政府主席林森在《国民政府对日宣战文》中宣告,凡涉及中日间之关系的条约,一律废止。这其中,当然包括《马关条约》。
1932年的一二八淞沪抗战,是日本海军为了争功陆军(陆军关东军发动九一八侵占东北给日本立了大功)并转移国际视线而发动的战争。此次战役国民党十九路军浴血奋战,国民党中央也派兵支援,寸土不让,没有出现东北不战而百万领土沦丧的耻辱。淞沪抗战后,上海旋即爆发瘟疫,霍乱天花肆虐,以致日本等列强将上海称为霍乱天花流行港。
刘胡兰1932年出生在山西省吕梁市文水县云周西村一户中农家庭,1937年7月7日,日军发动了震惊中外的“芦沟桥事变”,抗日战争全面爆发,中国共产党领导的八路军、新四军全面开赴抗日前线。文水人民在中国共产党的领导下,也组织了抗日游击队,与日本侵略军展开了英勇斗争。不久,八路军来到文水,同人民一道抗战。抗日的烽火燃遍了吕梁山麓,救亡浪潮席卷了汾河两岸。1938年4月中共清(清源县)、太(太原县)、徐(徐沟县)特委文水特别支部成立,文水县抗日民主政府同时成立,年轻的共产党员顾永田同志担任了第一任县长。5月,文水县抗日游击队在离云周西村25公里远的大象镇伏击了日本侵略军,战斗结束后,刘胡兰跟爸爸一起慰问游击队,祝贺新胜利。
电视剧《梦华录》进入尾声,重重伏笔也逐渐被揭开,前期铺垫的《夜宴图》与皇后终于走上前台。剧中皇后虽叫“刘婉”,但结合她的出身背景,观众已经默认其原型就是北宋章献明肃皇后刘娥,她们同样都因为出身乐伎、有过婚姻前史而饱受朝臣争议。剧中刘婉虽与皇帝伉俪情深,但也不乏狠辣的政治手腕,那么,历史上真实的刘娥能力如何?
北京故宫要到香港开“分店”了!最初听到这个消息以为是传言,没想到,近日却要成真了。为纪念香港回归25周年,祖国送上了一份厚礼:历时4年建设的香港故宫文化博物馆,将在7月2日正式对外开放。而最让人期待的展品,莫过于故宫博物院借出的914件文物。
金庸小说中的人名,同样引用了许多古诗词等传统文化典故,不管是《诗经》《楚辞》,还是《庄子》《论语》,信手拈来,点化成趣。今天,就和小艺一起来看看金庸小说中那些极具中华韵味的人名吧!
1879年,在与西方列强谈判改约失败后,新上任的日本外务卿井上馨向政府提议,建造一栋豪华欧式迎宾馆用以招待欧美宾客,在博得列强好感的基础上,再行改约计划。1883年,历时3年、耗费巨资的“鹿鸣馆”落成,这也是日本官方第一座大型西式园林建筑。此后,日本政府的达官贵人和外国官员、富商经常带着家眷在这里大摆酒宴或举办晚会、舞会,有时甚至笙歌不绝、彻夜狂欢。
东汉末年,王室解纽。魏居“天下之中”洛阳,又以“禅让制”取代汉室,从而占据地理、法理上的双重正统;蜀则承袭“汉”之国号,自为正统;东吴“名义不正”,只好借谶纬之语徐徐图之,以示“天命在吾”。自此,汉家三分。