社会环境影响两宋绘画艺术传播受众的审美品位,同时,两宋生活方式的改变提升了艺术受众的“期待视野”。
从经济角度而言,商业的发展孕育了宋代艺术传播受众审美“雅俗”观念。
其一,基于宋代政治地理结构的变化与海外贸易的增长,体现在政治上的朝贡关系新变化和经济贸易的人员流动,尤其是与东南亚、南亚诸国的通商,北宋还出现了专门记录海外情况的书籍,如《诸蕃志》《岭外代答》《海外诸善地理图》等。诸多异域民众、物产不断汇聚而来,开拓了宋人视野。
其二,北宋城市的规划与商业的发展,促进了娱乐业和服务业,以致享受型的消费物品流行于世。这种生活方式不仅仅之存在于民间,更重要的是文人士大夫也体现出明显的享乐主义情调。
从社会政治角度而言,北宋崇文抑武的政策和宽松的文化环境允许“俗”文化因子的繁衍。两宋艺术受众伴随着社会阶层的流动,如门阀士族的没落、庶族地主的兴起,使上下阶级受众之间流动性增强,这些有利于文化思想、审美观念从贵族到平民的双向传播,因此艺术受众审美旨趣更加多元。
由此,自北宋之始,宽松的文化环境以及经济交流促进了文化艺术的传播。商业流通带动了市民文化的繁荣,同时社会各阶层之间的边界逐渐模糊,打破了贵族文化的垄断局面,同时冲击了中国传统礼教的固有框架。从艺术传播角度而言,受众的能动性以及受众是信息需求的活跃主体。两宋社会的发展、经济的繁荣以及人口密集度的增强,民众对文艺活动的需求增加,各类文艺活动较之前朝丰富多彩,如艺人社团、瓦解勾栏及雅集聚会的出现。而宋代绘的通俗化,离不开受众生活态度和审美旨趣的世俗化。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。