“我们都是哲学家”，在《中国古典哲学在全球化时代的价值》国际研讨会上，会议主持人，美国达拉斯得州大学教授、孔子研究所主任顾明栋博士在研讨会的开幕词中说：“每个人都被价值观和对美好生活的愿景所引导。问题是：我们将如何深入地思考我们生活的这个重要方面，以及我们从中汲取灵感的智慧宝库将有多深”。

作为受邀参加该国际研讨会并发表言论的唯一中国大陆学者，来自中国社会科学院哲学所的匡钊博士，用中国古典哲学给出了回答。

匡钊博士的研究对象中国古典哲学，是指中国古代春秋末年时期哲学大繁荣阶段的哲学思想。面对当前中国迫切的现代化问题，匡钊指出一方面，我们要寻找传统文化的“根”，对古典哲学取其精华，去其糟粕。另一方面，我们必须以全球视野来研究儒学，“援西学入儒”的同时结合现代价值观对古典哲学进行阐释。在此基础上，匡钊主张用“新儒学”的形式来解决社会问题，既有利于挖掘古典哲学中的优秀资源与人文价值，也为儒学走向世界打下了基础。

为什么哲学需要交流

在匡钊博士看来，哲学作为科学技术与民主法治方向的基因密码，带有极强的文化标签。正如文明之间的相互交流促进世界的多元发展一样，哲学之间的相互借鉴和补充也可以取长补短，用以解决全球化问题。

匡钊博士指出：“孔子有个观点，至今没有引起人们充分的注意，那就是各种德性都有其相应的‘蔽’，用现代的话可以说是‘盲点’。比如勇猛的人容易鲁莽，聪明的人容易油滑，仁慈的人容易被利用等等。反之，德性方面的缺点也往往伴随着相应的德性。比如张狂的人一般比较直率，油滑的人一般比较谨慎，天真的人一般比较实诚。德性与其相应的盲点像一枚硬币的两面，通常是跟随着而来的。”因而，固守一家之言也就相当于固守自己的弊病，而不去寻求其他解决方法。哲学同其他科学一样，价值的撕裂只会带来智慧的封存。

正是因为这样的思考，匡钊博士和许多哲学家一样，坚信哲学的生命力在于交流与传播，在于东西不同文化背景下的相互学习借鉴，这也是匡钊博士在研究中国古典哲学的同时，一直致力于探索“以西释中”哲学诠释方法的原因。匡钊博士通过《“以西释中”何以成为问题——中国哲学史现代诠释的可接受标准判定》一文，详细分析了中国古典哲学的现代化诠释标准，并对于“以西释中”的诠释方法给出了新的合理性分析以及现代化转变方式。通过学术呼吁中西方哲学思想的交流，以求更好地为世界带来积极的哲学解决方案。

中国古典哲学何以影响西方世界

中国古典哲学是已被证实的行之有效的。中国是联合国教科文组织认定的世界四大文明古国之一，有着悠久的文化，历史和哲学。历史上自周朝、秦朝、汉朝、唐朝至明朝一直领先于世界，对东亚诸国有深刻之影响。儒学的智慧最重要的，是我如何与世相处、与人相处、与己相处……现代西方崛起的基础是启蒙思想。启蒙思想发展出的许多观念，已经成为当今的普世价值。但是，这些观念中有反自然倾向，过于强调个人中心主义和理性，导致了许多问题的产生，而中国哲学或许能够为西方问题的解决提供新的思路。

基于多年来的哲学研究，匡钊认为，“和谐”是中国哲学最根本的精神，即所谓的“广大和谐之道”。而西方哲学则是建立在“二元对立”思想之上，其根本的特征就是视世界与自我为矛盾的对立。两种思想方式均为人类理性和思想发展臻至比较高级层次和成熟型态的两种基本的思想方式和思维形式，但西方的“二分法”逐渐显现出来的关于统一性的难题，只有通过中国哲学思想才能更好解决。

在处理个人问题上，西方主张“个人主义”，而儒家的“为己之学”不是自私自利，而是人格的全面发展。它希望人们能“利己利人”，并以此为基础，从个人、群体、社会到自然，便能实现多层次的多元、互通与和谐，实现社会和自然的可持续发展。这种利人利己的思想，有利于平衡西方物质经济发展下个人主义扩张引发的种种问题。

匡钊在研究儒学的同时，深挖传统智慧优越所在。政治方面，儒家很早就有了不同于西方民主的民本思想。用林肯的“民有、民享、民治”来解释，“民有”“民享”儒家是有的，但相较于“民治”，儒家推崇的是精英政治。按照儒家的想法，首先人民的意愿要得到表达，同时贤人在治国上要起到更大的作用。他认为，现代民主国家的很多问题都是民意过大造成的。儒家这种精英和民意的混合政体，可能比现有的一人一票的宪政政体更好一点。

另外，匡钊认为，儒家在处理国家认同和国际关系上也值得借鉴。与法家靠严刑峻法不同，儒家靠恻隐之心，靠对陌生人的关爱把一群人凝聚到一起，形成国家的凝聚力。儒家讲关爱，但这种爱是有差等的，爱家人胜过爱邻里，爱本国人超过爱外国人，这其中会存在一种弱的爱国主义。这和西方不同，西方的民族国家凝聚力的确很强，但也很排他。儒家的模式在承认爱国的基础上又不排他，具有包容性，为解决民族问题、国际关系问题提供了一条新路径。

中国哲学走向世界，实际的做法就是对话。作为新儒学代表人物之一，匡钊积极参与中外学术交流和问题探讨，帮助西方哲学家了解中国哲学，认识哲学问题解决的基本方向，希望在同西方对话中充实和健全中国哲学。己欲立而立人，己欲达而达人。当今世界多元文化碰撞交融，需要像匡钊一样的继承者主动走出去，把中国哲学带向世界，在世界舞台上进一步发扬光大。