你躺着玩手机的样子像极了古人的“卧游”
原标题：你躺着玩手机的样子和古人有何不同？
整个2月，大部分人都被迫经历了一次长久在家躺着玩手机“畅游”世界。你可知道，古代已经有了这种“畅游”世界的方法，只不过他们用的不是手机，而是山水画。
《武侯高卧图》卷，明，朱瞻基绘，纸本，墨笔，纵27.7厘米，横40.5厘米
在古代，卧游不仅是山水画创作的一种表现手法，更是欣赏的一种素养。画者在创作过程中通过卧游营造出广袤的想象空间；观者通过卧游进入艺术家的创作语境，展开想象，达到“畅神”的目的。东京大学东洋文化研究所教授小川裕充将中国山水画视为“具有人类普世价值的造型作品群……即便不懂中文，也可以理解中国山水画的卓越品质”。
何为「卧游」
“卧游”一词出自《宋书・宗炳传》。宗炳一生钟情于山水，以“栖丘饮谷”为志，其传记中描述其好山水、爱远游。宗炳西涉荆巫，南登衡岳，结宇衡山，欲怀尚平之志。
宗炳年迈时，有疾还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室。此处的“卧以游之”，就是我们后来所说的“卧游”。
李华弌《重岭氤氲》（局部），纸本设色，70×134cm，2007
从字面上讲，卧游即是坐或卧着观赏山水画，以神思代替游山玩水，以观看山水画替代对山水之乐的追求，通过想象来追求亲临的经验，以补偿因各种原因，不能再亲自登临山水的渴望。宗炳肯定如果绘画在观者心中能够引起当他面对实景时同样的情绪，那么画作就有取代实景的力量。卧游即是从绘画中体悟，这种情感的转移和心灵的喘息，可在山水画中获得寄托。卧游也为历代山水画定下旨趣。
潇湘八景
卧游题材中，颇具代表性的是“潇湘八景”。南宋，流风所及，士大夫和禅林都热衷于潇湘诗画。“潇湘”这一主题，不仅在中国，在日韩也多有出现。尤其值得注意的是，虽然“潇湘”这一名称没有变更，但其实际和原来的地点已无关系，就是一种意境的感受，完全依靠创作者塑造的意象。
（南宋）李氏《潇湘卧游图》（局部），纸本水墨，30.3×400.4cm
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