《封神演义》里有个一出场就领盒饭的大臣鄂崇禹,看似不起眼,但在小说中,其地位颇高,能与周文王姬昌平起平坐。在商纣朝中,姬昌是西伯侯,纣王王后的父亲姜桓楚是东伯侯,而鄂崇禹是南伯侯。《封神演义》是明代小说,它以商末周初的历史为背景,提到的很多人物原有所本。姬昌不必说,南伯侯鄂崇禹、东伯侯姜桓楚,其实就是《史记》《战国策》中提到过的与姬昌并列三公的鄂侯、鬼侯。无论在小说中还是史料中,鄂侯似乎都存在感不强。但史料中的只言片语,仍然暗示着,在商纣时期,鄂侯已经是顶级诸侯,其代表着不可忽视的一派力量。
纣王虽杀掉了鄂侯,但远未能消灭鄂侯背后的政治势力。湖北如今称“鄂”,可见鄂侯遗产至今仍余绪不断。只是鄂侯被杀之后,“鄂系”情况失载于史册,其历史不免云山雾罩。幸而,文献中虽无“鄂”,甲骨文、金文中却有“噩”,二者相通。新世纪以来,豫南鄂北一带出土了几批带铭文的青铜器,让噩国的面目日渐清晰。上海博物馆近期举办的“汉淮传奇——噩国青铜器精粹展”汇聚了与噩国相关的诸多关键性器物,意图让观者充分领略那一度被人们遗忘的诸侯国。
噩国去脉
乍看噩国青铜器,可能着实有些摸不着头脑。尽管不少青铜器都带铭文,但那文字似乎过于简单,都是五六个字的,如“噩侯乍(作)寶尊彝”(图1),除了能确定是噩侯的东西,仿佛什么也没说。但是当青铜器与出土背景相结合,诸多细节透露出的信息值得玩味。
噩侯鼎铭文
2007年,湖北随州安居羊子山的一座西周早期墓葬被考古工作者发现。这座墓葬出土了青铜器27件,其中20件青铜器带有铭文。很多铭文虽然内容简单,但多数有“噩侯”字样。尽管墓葬受到了盗掘者的扰动,但武汉大学张昌平教授经研究指出:墓葬出土青铜器造型风格较为统一,对比材料可知,时代当为西周早期;铭文内容、字形也较为一致,表明各青铜器所提到的噩侯当为同一人。这一观点已获得了相当广泛的认可。
噩国一国之君的墓葬,所出青铜器呈现明显的西周早期风格。这一情况暗示着,纣时鄂侯被杀之后,噩国并未消亡,西周早期时其国仍在。尽管各类史料留白甚多,但我们大可推测,鄂侯被商纣所杀,可能大大促成了噩系势力与周人联盟。彼时周人核心区在陕西宝鸡一带,居于西;商人核心区在河南北部一带,居于东;而噩国在湖北北部一带,居于南。周、噩联盟,便可形成对商人的夹击之势。虽然人们历来知道噩国位于南方,但其具体位置不详。噩侯墓葬出现在湖北随州安居羊子山一带,这为探讨这股重要力量的确切活动据点提供了依据,推动了学界对以往争讼已久的噩国地望的认识——西周早期噩国的核心区域应当距离国君之墓不远。尽管铭文提供的信息有限,但寥寥几字,提供了探索噩国时代和核心区域的新线索。
噩国地望浮出水面,其受到商人、周人重视的原因也便更为明晰。据两件涉及周昭王南征的青铜器铭文载,周昭王南征荆楚之前,先行派出大臣至南方各国进行准备工作,曾“在噩师次”,即在噩国军队驻扎。昭王南征这一事件表明,商、周时期,以黄河流域为统治中心的王室对长江流域的控制并不稳定。从黄河流域到长江流域,随枣走廊是天然而成的重要通道,而噩国、曾国恰扼守此地。因此噩国的战略定位不言自明,无论是商纣封鄂侯为三公之一,还是周封噩国,其用意均在于控驭南土。
尽管商王、周王对噩国均重视有加,但稍有不慎,中央与地方的矛盾便会有所暴露,酿成冲突。前有商纣“脯鄂侯”,将鄂侯杀掉做成肉干,后有西周晚期噩侯驭方叛乱。关于噩侯驭方叛乱,展览中的两件青铜器(图2、3)铭文所记的事件呈现出戏剧性的转折。前一件噩侯驭方鼎有86字铭文,记录了周王南征之时噩侯驭方与周王的一番亲近——设宴款待、互相吹捧、宾主尽欢、铸鼎纪念。后一件禹鼎208字铭文,则记录了噩侯驭方叛乱,周王先败后胜,虏获驭方。在展览中先后看到这两件器物,仿佛按下了历史进程的多倍速按钮,恍然间有前一秒惺惺相惜、后一秒反目成仇的感觉,让人不由唏嘘西周晚期的风云变幻。而噩国的故事于此,似乎再一次地中断了。
噩侯驭方鼎
2010年,河南南阳夏饷铺发现一处墓地。墓葬年代为西周晚期至春秋早期。其中清理出四代噩侯及噩侯夫人墓。噩国中断的历史由此延续,却也给人们提出了新的问题。在此发现之前,关于噩地究竟何方,此前争讼很多,南阳一直也是噩国地望的疑似地点之一。随州、南阳两地的考古发现表明,几经动乱的噩国的核心区域或有变化。而这种迁徙,也造成了后世史书记载的摇摆模糊。新发现提出的难题是,既然噩侯驭方时,噩国已遭受重大打击,几近灭国,那么南阳发现的噩侯又是何来历?夏饷铺墓地出土青铜器上的铭文信息暗示出,居于南阳的噩国公族,可能已经不是驭方家族一系,而是变成了周王室直系亲属姬姓。南土重要,异姓已然叛乱,那更需安插亲信。因此,存噩国而变国君。不过,这种灭国改封,通常是就地改封,并不改换封国的位置。因此,噩国何时迁徙、又何以迁至南阳盆地一带,目前虽无充分史料予以确切解释,但恐怕还是和后来周王室对南方统治的整体策略调整有关。
在目前所见的商代青铜圆鼎中,中国国家博物馆所藏子龙鼎是体量最大的。周代大型青铜圆鼎则以中国国家博物馆所藏大盂鼎、上海博物馆所藏大克鼎以及台北故宫博物院所藏毛公鼎最负盛名。