这一环节并无明确来源。他推测,这可能与中国古代的道教传统有关。“朱砂在道教中是具有驱邪功能的,点朱砂寓意保佑小孩健康成长。可能是把这样一种保佑儿童健康成长的礼仪给挪用到了现代仪式中。但古代并不是用在开学时。”
旧时南京人还喜欢喝“白露茶”。民间有“春茶苦,夏茶涩,要喝茶,秋白露”的说法,白露时节的茶树经过夏季的酷热,此时正是生长最佳时期。不过,据北京民俗学会秘书长高巍介绍,关于这种茶,也有说法是将几种草药熬水,当饮料喝。
已有80余年历史的花车大巡游在这里上演,20辆(组)用大丽花装饰的巨型花车让观众们大饱眼福。津德尔特的花车巡游活动在9月的第一个星期天举行,以参展花车造型夸张、体型巨大、制作精美闻名,每年都能吸引数万名游客。
射礼一般分为四种:一是大射,是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射祀;二是宾射,是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼;三是燕射,是平时燕息之日举行的射礼;四是乡射,是地方官为荐贤举士而举行的射礼。射礼前后,常有燕饮,乡射礼也常与乡饮酒礼同时举行。
“扁水”是当地方言,为“戏水、泼水”之意。“扁水”狂欢节源于侗族群众互访交流的习俗,人们在社交往来中互相戏水、泼水狂欢,久而久之形成“扁水”狂欢节。
中国古代仍旧将处暑分为三候:“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”“一候鹰乃祭鸟”是指此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类,并且先陈列如祭而后食;“二候天地始肃”是指接着天地间万物开始凋零,充满了肃杀之气;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷类农作物的总称,“登”即成熟的意思,意指开始秋收。
农历七月十五,广西三江侗族自治县独峒镇平流村举办传统牛王对抗赛,为当地民众献上一场精彩的传统节目。三江侗族斗牛多在春秋之季进行,已经有数百年历史,其斗牛文化演绎着侗族人民勤劳勇敢、永不服输的民族精神。
“登秋节”,即为送夏迎秋的节日,是稻城县当地藏族同胞的一个民俗文化节日。节日期间,藏族同胞成群结队在草原上搭起帐篷,带上厨具和床褥,欢聚在一起跳锅庄、品美食、赛马来送别夏天迎接秋天。
在中元节,到了晚上,过去家家户户还要在家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,称之为“布田”。那天店铺也都关门,街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”。