《吴湖帆文稿·吴氏书画记》著录页影
简而言之,董其昌欲将摹写家藏以及所借友人古法帖中优中之优者,并不是单纯摹写自刻《戏鸿堂帖》之内法帖,摹写以正书道,裨补和匡正前代碑刻良莠不齐之态。依董氏所记,十卷原装为册,后改为卷。十卷中每一卷董其昌于卷首皆题写“戏鸿堂帖摹古卷六”、“戏鸿堂摹元人书卷九”等标题为名。
董其昌于本卷首题写“戏鸿堂帖摹古卷六”
此十卷虽言摹写,但更多的是董其昌自我书风之展现;不仅有对法书碑帖的鉴定和勘判,而且,摹写古帖之后题跋的自识心语,更是董其昌对其毕生书法实践的心得体会和总结 ,其间,评点历代书法大师、指点江山,激昂文字。 试引第一卷心语如下:
“余十七岁学书,二十岁学画,今六十许人矣,有谬称余者。余自校勘,颇不似米颠作欺人语。大都画与文太史较,各有短长:文之精工具体吾所不如,至于古雅秀润,更进一筹矣。与赵文敏较,各有短长:行间茂密,千字一同,吾不如赵;若临仿历代,赵得十一,吾得十七。赵书因熟得俗态,吾书因生得秀色;赵书无弗作意,吾书往往率意,当吾作意。赵书亦输一筹,第作意者少耳。古人云,右军临池,池水尽墨,假令耽之若是,故当胜余,于赵亦然。米老云,吾书无一点右军俗气,吾画无一点李成、关仝俗气,然世终莫之许也。政恐余所自许,犹类怜貌不觉丑耳”。
将一生学艺之进程,校勘比肩米芾、画较文征明、书比赵孟
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。