北京创荣时代艺术中心王天紫:您的画风被描述为严肃典雅,并且赋予生肖动物人文语言之神韵,那么在您的创作过程中,您是如何诠释和表达这种人文语言?
蒋伟:画风严肃典雅,实际上就取材取画,因为我原来画的山水是海派山水,也是吴湖帆正路下来的。动物方面是戈湘岚也是大师,专门是画动物的,他们都是传承海派,但海派它是完全传承明清时候的路下来,追求淡雅清秀,严肃精致。因此在表现手法上面运用了我们大量海派手法去表现生肖动物。再反过来从任伯年到近期,对生肖都有研究,画得很好,我从中受到启发,把自己原来掌握的和学到的嫁接起来,表现上面有一个特色了,无意中达到一种效果。
《十二生肖(狗)》140x70cm
北京创荣时代艺术中心王天紫:在您的艺术创作中,如何平衡中西贯通的元素?您认为这种跨文化的交融在作品中有着怎样的意义和价值?
蒋伟:在创作过程当中,中西元素是肯定的,因为我们这个年代的画家,基本上都是西画出来的很多,因为我是到北京念书,所以西画画的比较多,那么西画的特点在造型、色彩、透视上面,它有一个独生独厚的元素,但是笔墨上面它与我们有一个距离,而把两个元素结合在一起,再创作我们的元素,便都得到具备,而且表现手法上面也多才多艺,丰富多彩,这样它的艺术价值也是雅俗共赏,也能够达到各个方面的认可。
《十二生肖(鸡)》140x70cm
北京创荣时代艺术中心王天紫:中华民族的伟大复兴,必然要求中国文艺事业的崛起、美术事业的全面进步,作为这伟大事业中的实践者,您觉得美术、美育在这个过程中有着什么样的作用?
蒋伟:美术这一块在我们生活当中是必不可少的,因为生活当中我们追求的、崇尚的美与高尚都和艺术分割不开,艺术实际是领先一步。我们生活水平提高,文化水平提高,那么老百姓享受包括艺术也提高。所以我选择做生肖文化也是这个目的。想把生肖文化和我们民族的文艺复兴更好结合起来,因为生肖文化是我们历史悠久的,它从秦汉时候就已经成熟,发展到现在已有几千年,在中国人的传统文化当中,生肖是少不了的,是每个人都有的。因此我把这一块用中西方的结合起来,把它充分的表现好,表现透彻,再结合我们海派的一些元素把它做好做强。
《十二生肖(龙)》140x70cm
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。