中国画里“话”七夕

相传从天上下凡的织女误打误撞

与贫穷善良的放牛娃牛郎成亲，

谁知没过几年，

王母就强行将织女带回天宫，

牛郎在老牛舍命帮助下，

领着一双儿女追到天上。

王母划出银河隔开他们，

只许七月七日由喜鹊搭桥相会一次。

这就是中国四大传说之首的“牵牛织女”的故事，

在我国可谓家喻户晓，耳熟能详。

人们传说在七夕的夜晚，

抬头可以看到牛郎织女的银河相会，

或可听到两人在天上相会时的脉脉情话。

牛郎与织女的故事凄美动人，

在中国的历史上，在民俗、文学、美术、戏曲等各个领域，

有关七夕的各种作品可以说是蔚为大观。

一年一度的七夕来临之际，

让我们在中国画中感受前人们的“七夕”。

傅抱石 《七夕》

画面右下角的牛郎骑在牛背上，

抬头仰望左上方回眸的织女，

中间云雾缭绕，仿佛是将它们分割开来的迢迢银河。

鲍少游《鹊桥相遇》

戴敦邦《织女牛郎七夕会》

象征忠贞爱情的牛郎织女传说一直流传民间，

故有人称七夕节是“中国的情人节”。

七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

高元烶《牛郎织女图》

唐宋时期七夕节开始重视其爱情内涵，徐操《七夕密誓》描绘的就是唐玄宗李隆基与宠妃杨玉环于七夕在长生殿定情的故事。

徐操《七夕密誓》

秋夕

唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

情人节？闺蜜节？

早在南朝梁宗懔《荆楚岁时记》里有记载：

“七夕”妇人结彩缕穿七孔针，

陈瓜果于庭中以乞巧。

有喜网于瓜上，则以为得。”

美国大都会博物馆《乞巧图》

这些习俗说明当时七夕节的纪念对象是天上最手巧的人“织女”，这与牛郎织女的爱情故事一点关系也没有，相反，这一天年轻女性们聚在一起比赛女红能力，拜求织女赐予自己一份智慧与心灵手巧。

美国大都会博物馆《乞巧图》局部

因此，有人又将这个节日定义为“女友节”、“闺友节”、“闺蜜日”。七夕节来临前夕，富贵人家会在自家庭院中用竹竿、木杆、草席、丝绸等搭建一座二层的“乞巧楼”，并饰以灯笼、彩带、鲜花，摆上香案祭品，挂上织女、牛郎小神像，然后把亲朋好友邻居的少妇女孩们邀请过来，聚在一起，举办“乞巧会”或称“巧节会”。

上海博物馆藏 丁观鹏 《乞巧图》

妇女梳高髻、环髻等，穿襦裙装，有的披帛，有的着腰裙，有的佩带结。

此卷用白描写出七夕夜间庭院中妇女们燃烛斋供的情景。作者通过刻画女子们的各种神态，准确地表达出她们渴望成为能工巧妇的迫切心情。

上海博物馆藏丁观鹏 《乞巧图》局部

中国国家博物馆藏仿仇英《汉宫乞巧图》

仿仇英《汉宫乞巧图》局部

台北故宫博物院藏 赵伯驹《汉宫图》

此画人物虽小，然姿态婀娜。人物之结体较修长，为南宋典型风格，非要有高超之技巧不可。从画中我们可以感受到七夕乞巧的隆重，现在，七夕节的许多古老习俗逐渐淡出了人们的记忆。

冯超然《七夕图》

当今，我们应更多关注、挖掘传统节日文化资源，并结合现代生活，把这些文化资源重新整合，赋予它们新的涵义，让“七夕节”根植于人民群众生活的土壤中逐步成长,并更好地传承下去。

《七夕图》冯超然

历经多少斗转星移，可以向织女乞求智慧和巧艺的“闺蜜日”还是可以向上苍求赐美满姻缘这也是个“情人节”，传承下来的不仅是一纸名称，一首诗歌，抑或一幅绘画；而是一份从古至今未曾改变的对生活的热情，使得我们在观看画作的同时，似乎能在历经千年的七夕节这头，遥望古人，与之同乐。

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