春天降临了。“春”这一字从唇齿间吐出，便能感其芬芳无限。自古以来，关于春天的诗篇、文章层出不穷，无论在医学、健康还是美学领域，春天总是被人无限探究，以科证它给人类带来的欣喜和美好。

虽然众人皆赞春好，却鲜有人能明确其所以然。这仿佛与歌颂祖国相似，虽能听得人热泪盈眶，但当真要述说原因，每个人都需深思熟虑，才能表达出来。

今天，让我们从“春”字的造字之始探讨，为何春天能如此美丽、如此动人，它给我们带来的变化和影响究竟是如何形成的。

在甲骨文中，“春”字由树林、太阳和屯组成。整字的构成意义为：经过了万物凋零的冬季，阳光回归，大地升温，地里的种子苏醒破壳，扎根生长，广阔林野，遍布新绿。这也是大家对春的普遍理解。

甲骨文“春”

甲骨文中的春字还有其他变体，如用“草”代替表示林的部首，或用四个“丰”代替草的部首，其意义大体相同，都表达了大地回暖时野草重新发芽吐绿，春风带来漫漫丰草的景象。

进入金文阶段，“春”字形态得以简化并固定，其构成为草、屯、日，表示暖阳暖风催生遍地绿草。之后篆文、隶书都继承了金文的字形。直至楷书，“春”字形才发生较大变化，草形和屯形均已消失。

这一过程展示了“春”字从初始造字到汉字定型的演变。其意义始终如一——那是一个充满阳光的美好季节，草木万物欣欣向荣。直到今日，这一意义依旧是赞颂春天的主旋律。

然而，除了春天带来的视觉美感和健康领域的身体变化之外，鲜有人深究春天为何如此受人喜爱。

实际上，这在春字的近体字中有所体现（一般将篆体之前的字体称为古体字，之后的为近体字）。这表明，在近体字的形成过程中，人们对春字进行了更深层的思考。这种思考包含了哲学意义，且符合东方人的思维体系。

在近体字中，“春”字的草部与屯部连写，形成现在“春”字上部的样式，其中包含了“人”的形态。这表明，春对人的影响已被纳入造字的思考之中，这是一个显著的进步。因为，字的形成开始逐渐融入了外界事物对人的影响以及人对外界事物的看法等维心理因素，使中国汉字充满更多意义和韵味。

草书“春”

在春字的演变中，人对春天的思考表现为：当环境与自我发生关联时，对自我变化的欣喜以及克制。这种思考属于中国智慧中平衡与度的范畴。因为，古人通过对外界感官的认知以及对自身变化的观察，认识到春天是最符合人性的季节。

春天带来的不仅是外在感官的愉悦和内在的变化，它既充满生机又从容不迫；既有表达又不过分张扬；它感受到生命的美好，又未至于过度。心中虽喜悦，却平和自若。一切恰到好处。关于平衡与度的奇妙解释，还有那些大家都会参与的游戏——竖蛋的原理提供了证明。

这种平衡的状态几乎是历代智者追求的极致状态，它是东方哲学的高峰。而春天正是展现这种状态的最佳季节。冬天过于沉静，夏天过于热烈，春天则是从冬日的宁静到夏日的活跃的过渡期，这一阶段是人们梦寐以求的状态：体验欣喜而不过度，开始美好而未至颓废，生命展现力量而不挥霍。凡达到此种境界的，皆近乎神仙。

春天就是这样一种季节，其一切都恰到好处。“人”在其中感受到生命的滋味、温暖、和希望。