在《诗经》中，用叠词表达出音律之美的句子有很多，比如“流水潺潺”“雨雪霏霏”“杨柳依依”，等等，这里就不一一列举了，很多人都在根据自己的理解认知在读，他们多能理解感受到字音的美、字义的妙，但对字的不同使用场景的字音字义不一定能清楚掌握。有朋友曾问过我，说人类在并不同通的年代里，很多词汇的发音基本相似，比如有朋友问过，中国人对“葡萄”一词的发音和日本语里“葡萄”的发音就很相似，这是为什么？

我们今天说一下这个问题，说一说是谁赋予这些字这样的读音的。

这个问题的答案可以分为两个部分，一是闪米特人创造的“辅音字母”，甲骨文出现之前，生活在地中海东部，即“叙利亚·巴勒斯坦”现在的黎巴嫩一带，北方闪米特人创造出了一套“辅音字母”。二是汉字中的声韵学的发展。

闪米特人是经商民族，商人的书写需求很频繁，商品信息和贸易往来都要记录，而我们知道，书写的进步往往都是因需求而诞生。闪米特人生活的地方是四大文字之一的楔形文字和圣书文字的交集地带，发韧于于两河流域的楔形文字文化和北非埃及的圣书文字给闪米特人带来启发，所以诞生了字母这一划时代的伟大的发明。

“北方闪米特字母”来源于圣书字和楔形文字中的音符，经历百年千年，字母形体和读音与现在仍然差别不大。

北方闪米特字母在世界范围内受到欢迎。现在世上各国的字母，大都由闪米特人创造的字母传承演变而来。

闪米特人善于贸易，地中海地区又是交通贸易的枢纽，北方闪米特字母的影响力才逐步扩大，与迦南字母系统、阿拉玛字母系统和希腊字母系统成为影响全世界的四个字母系统。他们彼此之间有着共通性和关联性，是因为都可有一个共同的源头——北方闪米特字母。

如此看来，我们汉字的读音与其它字母有共通性，也不难理解了。

人口流动带来的语言融合

另一个原因，在我们汉字中的声韵学中讲得很清楚，我们的汉语演化分为上古时期、中古时期和近代时期三个时期，这三个时期，汉语的语素特点相对固定，基本上是单音节。音节一般又由多个语音成分构成，可以分为声母、韵母和声调三个部分。

在现代汉语时期，汉语分成了北方方言、吴方言和赣方言等七个方言区，而各方言区与古代方言是相通的，比如湘方言的是春秋战国时代的“楚语”，而因为地理毗邻的关系，楚语与古代的吴方言又关系密切，类似的民族语言融合而成的现象十分常见，比如闽方言和广东的客家方言还有粤方言都是因人口流动带来的语言融合。我们在除《诗经》之外的其它一些古籍中也能看到类似的事情，比如《礼记.郊特性》中提到的“毋追”一词，在文章中就读moudui （二声和一声），这与今天的地方方言中的发音，就十分类似。这都是语言成型之前的发展阶段、各地区方言与文字结合时产生的独特的现象。

《诗经》作为儒家经典，收集是的从西周到春秋时期的诗歌，这与汉字的发展时期是基本同步的，汉字在这一时间的发展，正处于从甲骨文到金文到篆书转变的阶段，文字的发展正进行飞速发展时期。金文和篆书相比甲骨文有更规范和更稳定的字形，笔画比甲骨文更简单，特别是到大篆阶段，线条化已近达到完成的程度，渐渐已成方块字的模型。而文字的发展直接影响诗歌的发展，之前在人民群众在田间地里的民谣有了记载，能传唱下去。而且《诗经》也以成为学习的通用教材，“不学诗，无以言。”足可以说明诗经在人民群众的教育工作中起到的作用。