上古时代,生产力水平有限,大部分劳作依靠双手操作进行。这对劳动力提出要求,力量性更足的男士在劳动中获得的地位要更突出一些,一些与力量相关的汉字,比如“勇”、“协”等,都取自于男士耕作时的场景。那么女士的作用体现在哪里呢?
从这几个字里,我们能看到女士在农作间的踪迹。
比如“委”字,从女从禾,委随的意思。在农业生产过程中,开荒、播种、种植、灌溉、护养、收成等步骤中,力气活总是排在前面。比如开荒,需要男士的力量来驱驾牛和农具,种植过程中的挑和驮,都需要男士的力量来执行。女士是委随着,紧跟在后面,从事稍细致的工作。比如委字,原意为女生委身下去拾禾穗,这是农耕场景中常见的一幕。在我小的时候,不止一次看到过这样的场景,田间地里,禾稻收成,烈日下面,女子或俯、或蹲,拾取地里的农作物。因为俯或蹲都是委身下去,身体曲倦的动作,所以“委”又引申为委屈之意。
再比如婪,从林从女,意为女在树木之间活动。至于婪字是怎么演变成贪婪之义的,查阅诸多文献,也不见有记载。我们在这里也不作妄解。在卜辞中,有“卜者党相诈验为婪”一说,意思是占卦的人用骗人的征兆使人以为灵验就叫婪,这种说法很一定的依据,我们知道在封建社会,当然,也不仅是封建社会,在现代现会,这种情况也会发生。虽然男性在这个行业里取得的成就更为突出,但确实这个行业以女性从业者为更多。卜者党相诈验,就是做托使诈骗钱,这门生意因小投入高收益确实吸引不少女士参与。远古时代,占卜之类的活动往往是随机的,并不像现然一样需要固定场定,而是在劳动之余,午间休息的时候就完成了,操作十分简便。但为了烘托占卜的神秘性,以及保证“党相诈验”的成功率,活动会在田埂边的树林里完成。这样,使诈可以不受干扰地进行,卜者可以安心的行骗,整个过程在外人看来,就是发生在林间的一场以女性为主导、以获取财物为目的、具有神秘意味的活动。活动发生在林间,看起来人影绰绰,林下女子的行为皆鬼鬼祟祟,主导之女子对钱财渴求而不知足,实为贪婪。
我们可以肯定的是,无论女子在林中在干什么,但婪字表达女子在林中从事事务的初义是可以确定的。
委和婪等字,都表达的是女子与植物的关系。从这些植物字中,我们看到了女性在农耕时代的一些片断,这些片断比较符合女性的生理特征与行事习惯,它向我们展示了一个跟随者依据自己的角色定位从事的劳作贡献以及略带突破性质的生产之道。
近日,由文化和旅游部主办的戏曲百戏(昆山)盛典举办,“南腔北调”在此交流展示,戏曲名家带来精彩展演。本期我们约请参与百戏盛典的戏曲人才和相关从业者,就戏曲人才培养、濒危剧种保护、创新传播方式等问题进行探讨,为繁荣中国戏曲百花园建言献策。
“白族扎染的工序多达10余道,其中扎花和染色最为考究。扎花考量技法的精致度,染色是通过天然染料染出不同颜色,十分考量技术和经验。
历经19天的精彩演出,9月23日,2024年戏曲百戏(昆山)盛典闭幕。文化和旅游部艺术司司长明文军出席活动并讲话,江苏省文化和旅游厅党组书记、厅长杨志纯宣布盛典闭幕。
8月20日,国产首款3A(高成本、高体量、高质量)游戏《黑神话:悟空》全球同步上线,一经发售,相关词条迅速登顶海内外多个社交媒体热搜榜单,持续刷新在线玩家纪录,带动众多相关取景地关注度翻倍,中国外交部甚至也回应其热度……“悟空”彻底“出圈”。
银饰在苗族人生活中具有独特而重要的作用。按照苗族习俗,新生儿出生的第三天要“打三朝”,亲朋好友在这一天带着礼物前来祝贺,新生儿将会第一次收到银制的礼物,蕴含着美好的祝福。
走进位于四川省眉山市东坡区纱縠行的三苏祠,秀美的自然与人文景观令人心旷神怡。这里原是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的生活居所,南宋时将故宅改为祠堂,经历代修葺扩建,成为人们拜谒、凭吊三苏的文化圣地。
恰是处暑时节,人云:“处暑满地黄,家家修廪仓。”这是古人对夏末秋始节气的真实写照。是时,家家户户忙着修缮仓廪,以备丰收存储新粮。斗转星移,寒来暑往,秋收冬藏,一年之中节气物候周而复始。
从各式各样的吉他主题活动,到推动吉他走进居民生活,再到吉他年产量占全球吉他总产量的1/7,正安县十余年来大力发展吉他文化,不断擦亮吉他名片,以吉他赋能当地文化和旅游发展。
在本届奥运会上,不少“00”后中国运动员让我们印象深刻。新时代的他们敢拼、自信,调皮可爱,也勇于担当。他们,正在接过奥林匹克精神的接力棒。