我们再讲“王”字。

王的甲骨文造型取自一柄斧头，上面为斧背，中间是柄，下面是斧刃。上中下三横，分别具备各自的功能。这与现在我们使用的王字，在结构上有同理之处。

在古战场，斧是威力巨大的武器，与其它兵器相比，它的外形更厚重，气势更威严。斧子重量大，对使用者力量要求更高。所以一般把持斧者视为首领，这是王字的起源。

斧代表了军事力量的集中，在部队开拨前，君王会举行授斧仪式，将斧钺授给带兵的将领，表示王权代理。《淮南子·兵略训》中说“主亲操钺，持头，授将军以柄，曰，从此下至渊者，将军制之。”

随着社会发展，群体之间战事频率降低，社会进入文明阶段，文治占有了更多的份量，各种冲突的解决方式不再以武力优先。人们对王的概念有了更丰富的解读，子民希望他们的首领施仁政，行仁义。因此王的概念被定义为“天下所归往也”。儒家思想告诉人们说，三画而连，其中谓之王。这里指的三画，是天、地、人，对应王的上中下三横。王是连接天地的人，是中间的一横，王上承天意，下恤民情，代表天地之意，表示众人归心。

王是各诸候野心所在，是他们争夺的目标，称王称霸也是战争的由头。中国古代战争，很多起都因对这一权力名号的争夺而起。东周时期，周天子为王，其它诸侯虽窥窥虎视但不敢胡来，但一旦出现主权不稳的时候，各地方诸侯就蠢蠢欲动了，春秋战国战事多因此而起。春秋时期，齐、晋都服从于周天子，但楚国熊通不甘于此，他率先称王。消息一传出，其它诸侯马上效仿，生怕落后，王与王便开始打个不停。战事频频，百姓逢殃，生灵涂炭，这是对王权争夺产生的后果。