“清早起床问个好，山歌平台已搭好；等着歌友登台了，群主听闻马上到。”一大早，当一位群员发了一首开台歌，另一位群友马上和：“清早屋外雾纱罩，躲进歌群乐陶陶；山歌是茶也是酒；芬芳四溢最醒脑”，不一会儿几十首山歌纷纷跃上手机屏幕；郭秀莲和柳州“老鬼”斗歌的视频，通过微信朋友圈的传播，早已拥有千万粉丝。
已年过五旬的邬卫红也是“鱼峰山歌群”成员之一，退休前她是社区工作者，曾负责管理山歌网站。
“微信群里对山歌是这两年才开始的，但是通过网络平台唱山歌可不新鲜了。”邬卫红介绍，从2009年开始，她曾供职的社区在一家音乐网站开设了“鱼峰山歌台”，用来推进社区工作，还曾发起网络山歌擂台赛，歌友以山歌形式发帖、跟帖，吸引了近百万人次点击。
山歌原是壮族男女用以传情的媒介，但随着社会的进步，其恋爱功能已经逐渐丧失，年轻人也渐渐远离山歌。新媒体的加入，使山歌重新走入年轻人视野，使壮族这一千年文化，重新焕发生机。随着社交平台的兴起，不少原来在网络上对歌的网友转到微信等社交平台中。“现在只要打开微信就能随时随地想唱就唱，许多网友都进入了微信群唱山歌。”邬卫红表示，传承山歌也要与时俱进。
广西柳州市鱼峰区文化馆副馆长黎萍表示，“善歌者使人继其声”，柳州人继承刘三姐爱唱歌的传统，在鱼峰歌圩可以见到“月月唱、天天唱、时时唱”的情景；而近年兴起的网络、社交平台等线上山歌平台，为山歌传承注入了新的血液。(完)
